《与日信增》2月9日

爱人如己

因为全律法都包在“爱人如已”这一句话之内了。(加5:14)

有些早期教父从这段经文里推论出爱是从爱自己开始的，他们说这是因为爱邻舍的多寡是以爱自己的程度为衡量标准的。我曾经试着从各个角度领会这段话，我对这条命令的理解是：上帝命令你要爱人，爱自己不在他的命令里。

首先，人的自爱已经涵盖在人类的本性之中。其次，如果上帝想要命令你去爱自己，他会说：“你要爱你本人，并且也要像爱你本人那样去爱邻舍。”但他说的是：“你要爱人如己。”换句话说，“如己”意味着你已经在爱自己了，不需要一条命令来支配你这么做。保罗在《哥林多前书》13:5形容爱的时候教导说，爱是不求自己的益处，这就完全剔除了“爱人如己”中爱自己的成分。在《马可福音》8:34,基督命令我们要舍己。《腓立比书》2:4清楚地说：“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”这条警戒的教导假定了一个先决条件，就是人们已经爱自己先于其他。《马太福音》7:12记载基督说：“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。”很显然，这也不是命令你要爱自己。

所以对我来说，这段经文的教导提到了“如(爱你自)己”这一部分，是拿这种错误的爱来作为对比，这种错误就是你忘记对他人的关怀，只求自己的益处。但是，如果你放下自己，单单寻求服侍别人，这种爱就是真正的爱。