主啊，你不管吗?
耶稣醒了，斥责风，向海说:“住了吧!静了吧！”(可4:39)
在新约圣经中，有两个家喻户晓的问题，都是那些最爱耶稣的人提出来的。在加利利的海上狂风大浪快要把船掀翻时，他的门徒问道:“夫子，我们丧命，你不顾吗?”(可4:38)在另外一个场合，当悠闲的马利亚听耶稣讲道时，忙乱的马大从厨房出来说:“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗?”(路10:40)。
问这两个问题的人都知道耶稣的权柄，并且希望他介入他们的生活，同时解除他们的焦虑。可是当主耶稣似乎无视他们的处境时，一种恼怒的成分就油然而生:“你都不管吗?”
圣经没有告诉我们当时耶稣说话的音调如何，不过我猜他的回答是温柔并且充满关怀的:“为什么胆怯?”(可4:40);“马大，马大!你为许多的事思虑烦扰。”(路10:41)。
当我们觉得孤单或为无力招架各种状况烦恼时，经常会喊:“主啊，你不管吗?”可是当耶稣平息我们的风浪，并叫出我们的名字时，我们才知道他对我们的爱远超过我们的想象。
我喜欢沉浸在耶稣
关心我的思想当中;
不论生命将会如何，
他总是温柔地爱我。
神的看顾超过我们的想象
最好的证明
“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事……都告诉他们。”（可5:19)
当我和一位怀疑论者谈论有关圣经的道德标准时，我能感受到他没有被说服。后来我问他是否认识一些原本残酷又贪婪的人，因为相信基督而变成有爱心、不自私的人。这时，他的态度突然改变了，他承认他的确知道有这样的人。我可以察觉到，那些人对他所造成的冲击，远远超过他愿意承认的程度。
多年前，伦敦的一个救援机构的领袖，接受了一位著名的怀疑论者的挑战和他辩论。不过他提出了一个条件，他要带一百个人和他一起去作见证：告诉人们信耶稣是如何改变了他们的生命。他请求他的对手当面告诉那些见证人没有信仰的好处。到了约定的日子，这位基督徒带着他的一百位同伴出席，但是那位怀疑论者却一直没有出现。
即使没有辩论的对手，我们也应该准备好回答任何询问，告诉人们我们在基督中所拥有的希望（彼前3:15)，我们像基督的性格和行为将为我们的信仰作最好的证明。在马可福音第5章中，耶稣叫那个被鬼附的人回家，给他的朋友们看，耶稣为他成就了何等大事（19节）。
你曾告诉过他人，耶稣为你所做的一切吗？
你也许想要去辩论
去改变别人的观点，
但是说什么都比不上
基督在你身上的成就。
当你认识主基督时，你也会希望别人认识他。
转瞬即逝
“美名胜过大财；恩宠强如金银。”（箴22:1)
好名声是长年累月建立起来的，然而它也能毁于瞬间。
当我思考这个问题时，我想起我的一位大学同学，他安分守己，从未给自己和他人带来过麻烦。可是有一天，仅是一念之差，他把一根火柴丢进垃圾筒，引起一场火灾，烧掉半个宿舍和他的清白纪录。那次以后，无论他做了多少好事，他的名字却永远和那事件联系在一起。
我们常常认为年轻人最应当心他们的名誉，他们确实需要保护他们的好名声。但是成年人也会因一时糊涂而毁了他们的好名声。
想想大卫，多少年来他背负着与拔示巴私通奸情的耻辱。虽然他已被饶恕，但是他的名誉却受到玷污。我们无法确定他在写诗篇38篇时的情形，但是大卫在其中描写出他犯罪后内心的痛苦。为了避免那样的痛苦，圣经告诉我们要保守我们的心（箴4:23)，要作智慧人（弗5:15)，并且跟随耶稣的脚步（彼前2:21)。
一念之差就能摧毁你的好名声和你为上帝所做的见证。千万不要让它发生在你的身上。
请思想：
为何我们认为自己可以脱离罪恶？
在大卫身上发生了什么事？（诗38:2-12)
他对自己的罪如何回应，(18节）他转向谁？(21-22节）
我们管好自己的行为，自然就会有好名声。
医治论断的处方
“你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪，因你这论断人的，自己所行却和别人一样。(罗2:1)
一间教堂的周报上刊登了一篇有关批评的小诗，它写道：一粒小小的种子睡在土里，不久便开始发芽了；“在所有的花中，我要成为哪一种呢？”它沉思着，那粒种子接着说：“我不想成为玫瑰——玫瑰有刺，我也不想变成百合——百合没有颜色。我当然也不要成为紫罗兰——紫罗兰太小，太贴近泥土了。”
这首关于这颗吹毛求疵的种子的诗结尾是这样的：那粒妄自尊大的种子，贬尽了每一种花，直到一个夏天它醒了过来，发现自已只不过是一株杂草！
使徒保罗在罗马书12章3节中指出，我们不要妄自尊大。在给腓立比教会的信中，他写道：“不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”(腓2:3)当我们没有遵行这些教导，彼此挑毛病时，实际上我们就是在论断自己了(太7:1-2;罗2:1-3)。
医治论断最好的处方
就是诚实看待自己，而不是别人。
当你看到别人的错误，在你论断之前，
请注意：
你也有一些短处，是要他人容忍的。
宽以待人,别人也会这样对你。
说实话
“我将我的灵魂交在你手里。耶和华诚实的 神啊，你救赎了我。”（诗31:5)
亨利·索罗说过：“对我而言，诚实比情爱、金钱、名望更可贵。”试想一下，如果我们的世界真的像“可口可乐”或“麦当劳”那些琅琅上口的广告词所描述的一样，将会是一幅多么不同的景象啊！
在人类所有的关系中，诚实都是必要的。无论在政府部门、还是在学校、工作场所和家庭中，都是如此。诚实带来信任。就如同我告诉我的孩子们：“如果你一旦说谎，别人就很难在任何事情上信任你。”
我们可以举出成千上百个理由，来证明诚实对我们的社会及自身是最好的。但其中最重要的原因是，诚实乃是尊荣上帝。心中有上帝的人自有诚实（诗31:5),这也是上帝希望我们与人交往时所持的准则。
在箴言全书清楚地讲述了上帝的伦理道德以及诚实的重要性。在书中，我们处处能看到这样的警句：“行正直路的，步步安稳。”（箴10:9);“口吐真言，永远坚立”（12:19);“说谎言的嘴，为耶和华所憎恶。”（12:22)诚实永远屹立不倒。这是一条超时空的、永恒的真理，也是上帝的话语。世界上再没有比说实话更好的事情了。
当那说谎的嘴巴企图
歪曲事实指非为是时，
你绝不用害怕说实话，
因为实话经得起检验。
真理所向无敌。
清除垃圾
“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1：9）
一辆卡车每周一次，缓缓地开进我们的街道，在每一家门前停留一会，工人把垃圾桶抬起来，将装满的、有时甚至是外溢的垃圾倒进车中，再将桶子归还原处。接下来的一周里，随着垃圾的堆积以及日益增加的臭味，我们又急切地盼望垃圾车快点开来。
然而，有一种废物比这些日常生活中的垃圾更令人憎恨，就是那些沉积在我们的灵魂中的仇恨、流言蜚语、怨恨、私欲，它们像垃圾一样毒化着我们的心灵。有时候，当我们把令人讨厌的自傲和一些看起来是好的行为掺在一起时，这些行为也会像垃圾一样发出恶臭。
圣经称罪是我们内在的垃圾。约翰一书1章9节清楚地阐述了上帝是如何清理这些垃圾的：“如果我们认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”认罪就是向上帝承认我们的罪。我们不用害怕向他暴露我们的罪，因为他早已知道。
感谢上帝，他无时无刻都在为我们提供“清除罪的服务”，而不只在星期天的教堂里营业。他希望我们扔掉“垃圾”。我们为什么不这样做呢？在我们向主认罪的那一瞬间，他就把我们的“垃圾”扔进了“深海”（弥7：19）。
他已经把它们都埋起来，
埋在没人能看见的地方！
他已经把我们所有的罪，
全都投入了深深的海洋！
向上帝真诚地忏悔是世界上最好的“清洁剂”。
真正的平安
“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和。”（罗5:1)
摇滚乐吉他手杰密·汉卓克斯平日的生活一团糟，染上了毒瘾，并且在行为上表现得粗暴无礼，在舞台上如此，在日常生活中也是如此。
在1970年的一次演唱会结束时，他在舞台上当场砸碎了他的吉他。根据罗伯特·克基和唐奴·萨帕所写的“追求平安”一书的记载，“当时全场观众尖声呼叫，热烈鼓掌……但这极狂热的鼓噪一下子就停止了。原来这时杰密突然双膝跪在地上一动也不动，最后他高声打破了全场的寂静道：“如果你们有谁知道真正的平安？请到后台来与我会面。”显然当时并没有人回应他的请求。几天之后，他死于吸食毒品过量。平安，真正的平安，并没有临到杰密·汉卓克斯的身上。
你知道什么是真正的平安吗？你有没有发现，像这位摇滚歌星一样，所谓名声、财富和自我放纵的生活并不能带来内心的宁静？但如果你常常虔诚地祷告，你会发现，只有藉着完全信靠，委身于基督，你会经历到上帝与你同在的平安（罗5：1)我 们 既 因 信 称 义 ， 就 藉 着 我 们 的 主 耶 稣 基 督得 与 神 相 和.。藉着信心，敞开你的内心，邀请这位上帝——和平之君进入并掌管你的生命。那么，无论处在何等激烈焦虑的生活之中，你会知道上帝的平安，也就是真正属天的宁静就在你灵魂的深处（腓4：6-7）你们应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”
我们的心一直在寻求，
渴望知道什么是真正的平安。
耶稣来我心,
那无休止的不安就会停止。
只有在基督掌管我们的心时，
真正的平安才能充满我们灵魂的深处。
继续工作
便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子，说:“你们去作生意，直等我回来。”（路19:13）
在康乃狄克尚未成为美国的一个州之前，有一次殖民地的立法委正在开会，浓浓的黑云遮蔽了太阳，有人喊道：“审判的日子来临了，我们赶快回家做好准备吧！” 然而立法委员当中有一位是教会的执事，他站起来并且说：“弟兄们，我不知道这是否审判的日子。上帝可能现在要来，如果他现在真的要来，我希望他来的时候，看到我仍然在自己的工作岗位上，做我应当做的事，直到最后一分钟。主席先生。我提议拿一些蜡烛来，让我们继续讨论有关殖民地的事。”
路加福音19章11节至27节中，耶稣讲了一个比喻，有一个贵族要到一个很远的国家，临行前，他把十个仆人叫到跟前来，给每个人一个钱币，相当于他们三个月的薪金。并且说:“去做生意，直等我回来。”不久之后，他回来了，这些仆人都要向他报告他们是如何使用这些金钱的。
耶稣升天了，他也是“往很远去”，他有可能在任何时候回来。然而在他还没有回来之前，身为他的仆人，我们的职责就是善用自己的才能与机会来服侍他。 展望救主再来的应许的同时，让我们坚守自己的岗位，并且“继续工作”。
救主曾经诺言要再来，
但不知道是什么时候；
让我们努力工作直等到他来，
届时他将奖赏我们，
一个警醒的基督徒也将是个勤奋做工的基督徒。
富者与穷人
“天天背负我们重担的主，就是拯救我们的上帝，是应当称颂的。”（诗68:19)
我和妻子都认为我们既不富有，也不算贫穷。当我们想到那些在贫困中挣扎着过日子的人们，我们就为自己舒适的生活方式而深感不安。但是当我们与那些住在豪宅里，开昂贵的名牌车、环游全球去度假的人相比，我们的生活就显得很俭朴了。
事实上，重要的不是我们拥有多少，而是我们对所拥有事物所持的态度。保罗说”敬虔加上知足的心便是大利了”（提前6:6)。无论我们的景况如何，都应该满足，既不妒忌也不羡慕那些比我们拥有更多的人。
虽然基督徒可以享受上帝所赐的，而不必心怀不安，但是我们必须听从保罗的劝戒，不要倚靠无定的钱财，只要倚靠上帝（17节）。我们必须谦卑地认识到，我们所拥有的一切都来自他。我们要甘心施舍，乐意与人共享（17-18节）。这样的慷慨具有永生的价值（19节）。因为上帝是以我们牺牲的多少来衡量我们所作的奉献（可12:42-44)。所以许多在世上没有什么可给的人，在永生的国度里却会得到丰富的奖赏。
不论我们是穷苦还是富足，让我们都在向永生投资。
若蒙赐福拥有财富，
就应该愿意付出；
上帝要我们慷慨
顾念他人的需要。
重要的不在于我们拥有什么，
而在于我们如何去处理我们所有的。
不要沮丧
“我们行善,不可丧志,若不灰心,到了时候就要收成。”（加6：9）
当我在花园种马铃薯的时候,我的小孙子问我:“爷爷,你为什么要扔掉那些好的马铃薯呢?”他认为把这些马铃薯埋起来是一种浪费。所以,这给了我一个机会向他解释:只有播种后,我们才能有所收获。
几天之后,我的小孙子又来到花园里,他仔细地看着土地。埋怨道:“爷爷,它们还没有长出来。”我告诉他,我们必须要有耐心。
当我们服事上帝,在没有看到结果的时候,我们也会变得没耐心起来。有时,我们会因为没有看到“立竿见影”的效果,就想干脆放弃。
一个久离家乡的人,要求一位牧师帮他写一封信给他年少时的老师。他对牧师说:“告诉她,因为她的教导,我现在成了一位基督徒。”这个牧师将这封信寄给这位老师,不久就收到回信。信上说:“上个月我辞去教授的工作,因为我觉得我所教的没有成果。之后,我就收到我以前学生的来信。希望上帝能原谅我的没有耐心及缺乏信心。”
让我们用信心来服事上帝,依靠他的力量,将结果交给他。
在每一天里做好你的工，
靠着那上帝的帮助前进;
不要害怕上帝会责骂你，
他只要求的你要有信心!
沮丧是撒但最有效的武器。
