信心行为缺一不可

你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守我父的命令，常在他的爱里。(约15:10)

耶稣的意思是：“你们在我里面，并且常在我里面，所以你们也要遵守我的命令。我会给你们一个命令，好让别人看出你们是属于我的枝子，这个命令就是彼此相爱。我以身作则，你们就以我为榜样，效法我的样子，我遵守这命令，也常在父的爱里面。因此，你们若遵守我的命令，也常在我的爱里面。”在这段经文之前，耶稣还提道：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约13:35)

所以基督徒在每天的灵修生活里，都要格外注意这两部分的教导，信心与行为(善行)都不可忽视。如果没有关于信心的教导—没有人解释要如何与基督联合，如何成为属他的枝子常在他里面——那么所有人又重新诉诸自身的好行为。另一方面，如果我们只教导信心，这种片面性又会催生假基督徒，这些人虽然颂赞信心之伟大，并且受洗，自称主的门徒，却没有结出果子，得着能力。

讲道的难处就在于此。不管我怎么讲，好像总有哪里不妥，总会有人偏离主题。如果我不宣讲信心，结果就变成任何行为不过是徒有其表，假冒伪善。如果我只强调信心，那么就没有人明白还需要与之相应的行为。最终，教导的结论演变成，要么那些好好先生一味地靠行为而非真的依靠信心，要么信徒们空谈理论却忽视实践善行。所以我们必须同时宣扬信心与行为两个方面的信息，也必须对那些想要常在主里面，想要与真葡萄树联合的人宣讲信靠基督的道理：在每一天的生活里，因信心带出好行为。

当我们感到被遗忘

　　酒政却不记念约瑟，竟忘了他。(创40:23)

　　酒政把约瑟忘了之后，约瑟陷入与试探的争战中，变得焦躁和埋怨。魔鬼看到这个机会，就用火箭对他发起更加猛烈的攻击。基督在被魔鬼试探的时候，也体验过这些猛烈的火箭：“你若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”(太4:3)魔鬼也是用同样伎俩对付约瑟：“继续你悲惨的争战吧，你知道你的祷告是无用的，你呼求上帝、信靠上帝只是一场空。你因为帮助酒政解梦而盼望上帝会搭救你，恢复你昔日的荣耀，好吧，就让上帝拯救你吧，如果他愿意的话!”魔鬼恶毒的箭从未停止纠缠约瑟，即便他已经虚弱不堪，伤痕累累。

　　信心刚强的人喜乐时会高唱：“耶和华是我的力量，是我的诗歌。”(诗118:14)这样的人魔鬼会躲得远远的，所有的埋怨和急躁都很快消失。只要信徒不停地感谢和赞美上帝，那么魔鬼的试探，悲伤和不信的心都会消失。当赞美的声音发出的时候，天堂的门大开，地狱的门紧闭：。“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。”(诗34:1)

　　可一旦停止赞美上帝，那些痛苦、孤独、悲伤的情绪就会再次占据我们。当约瑟回想哥哥们怎么把他卖到埃及时，也在经历这些感觉。他们在家中享受时光，而他却身陷牢笼，凄惨无比。这就是魔鬼的奸计，当灾难如洪水泛滥的时候，魔鬼伺机捕杀猎物，它要用各种机会引诱人们放弃信仰，陷入绝境。

信心从上帝而来

　　众人问他说：“我们当行什么,才算作上帝的工呢?”耶稣回答说：“信上帝所差来的，这就是作上帝的工。”(约6:28-29)

　　整本圣经通篇都在一件事上保持一致，就是怎样才算服侍上帝。经文里面很肯定地记录了如果你想要服侍上帝，就必须信父神所差来的那一位。如果你想知道怎样得到上帝的慈爱怜悯，怎样亲近上帝，免去我们因犯罪而当得的惩罚，怎样获得饶恕并且离开死亡的审判，就必须顺服上帝的旨意，相信耶稣基督。耶稣在这里明明白白地告诉了我们要怎么做—一信。

　　信心是我们必须要操练的工作，但信心同时也被称作上帝的工作。后面你会看到，耶稣教导我们如何才能做到相信，因为没有人能靠自己而相信。“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”(约6:44)“若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里。”(约6:65)因为信心本身就是上帝所赐的，我们信就是在做上帝的工，与此同时，上帝也加添我们信心，因他知道我们单靠自己不能做什么。

　　这段经文是何等精妙啊!它像一道闪电，击倒世上的一切智慧和正义。在它面前，所有规条诫命，甚至摩西律法都黯然失色。摆在我们面前的，是一份不同寻常的工作——它远远超出了我们的心智和能力，我们无法靠头脑或理性去明白基督的奥义。因此，信心不是我们靠自己去做的工，我们是被基督所吸引，尽管我们感觉不到，也看不到他。

抵挡魔鬼

　　务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。(彼前5:8-9)

　　你应当谨守、警醒，让身体也预备好。不过魔鬼不会仅仅因为这样就退却。谨守并警醒也只是让你的身体减少犯罪的机会，真正能够抵挡魔鬼的兵器是信心，是在耶稣基督里刚强而坚定的信心。你若是紧紧抓住上帝的话语，在心里依靠、持守上帝的话，信靠不动摇，魔鬼就不能胜过你，会从你面前逃开。如果你能宣告“我的上帝如此说，我也如此坚定信靠”,你会发现魔鬼不得不速速离开，你心里的冷漠、恶念、愤怒、贪婪、绝望、怀疑也都跟着消失了。但是，狡猾的魔鬼诡计多端，它不会轻易放过你，让你得胜，它会想尽一切方法将征战的兵器从你手中拿走。魔鬼只要让你变得懒惰，然后你的身体也会变得软弱，渐渐失去控制，它就能取走你得胜的武器。夏娃就是被魔鬼迷惑了。她已经有上帝的话，如果她能持守上帝的命令，就不至于堕落犯罪。但是魔鬼看到夏娃随便对待上帝的命令，没有坚定信靠上帝的话，就在这破口中乘虚而入，将上帝的命令从她心里夺去。夏娃放弃了上帝的话语，魔鬼就得逞了。(参创3:4,13;林后11:3)

　　所以彼得在此教导我们应当如何与魔鬼争战：我们无须迂回躲避，也不用特别的秘密武器，我们只需要在上帝的道里面，坚定信心。除此以外，别无他法。若魔鬼利用你的罪使你陷入绝望迷茫，就拿起圣经吧，上帝的话语里有他赦免我们一切罪孽过犯的应许。扎根于上帝的话语，魔鬼必不能搅扰你。

妙手仁医

　　但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。(西1:22)

　　基督徒既是义人，同时又是罪人——既做了上帝的朋友，又做了上帝的仇敌。哲学家们拒绝承认这样的悖论，因为他们不接受人被称义的正确途径。正因如此，他们不停要求人们恪守善行直到不再感到罪疚，可这样的教导却导致很多人心烦意乱，因为即使他们尽上最大的努力去争取完全的称义，也始终无法做到。即使是那些到处宣扬这种背离上帝之教导的人中间，也有无数人在临死之时陷入绝望。若不是基督在慈悲怜悯中光照我，使我从这样的错误中回转，我也将落得同样的下场。

　　与此相反，面对困惑不安的罪人，我们要这样教导和安慰：亲爱的弟兄姊妹，在你这一生中，你绝不可能变得公义到不再有负罪感，你的身体也不可能变得像太阳那样明亮无瑕。即使你有瑕疵，也仍然可以是圣洁的。但你一定会奇怪：“我既然罪孽深重，内心时常充满罪疚，又怎能变为圣洁?”认识到自己的罪，有负罪感，这些都是好事，要为此感谢上帝，不要因此灰心绝望。一个病人得医治的第一步就是承认自己有病。“我怎样才能脱离罪的捆绑?”奔向基督吧，他是妙手仁医，他修复破碎的心(参诗147:3),让罪人变为圣洁。