献身

“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”(加 6:14)

音乐会结束后，一位妇人冲向小提琴家弗里兹·克里斯乐(Fritz Kreislev)，热切地说:“喔，我想要像你一样把生命献给拉琴。”克氏严肃地回答说:“我确实是这样做的。”

克里斯乐花费大量时间和精力，同时也牺牲自己的欲望，才在琴艺上登峰造极。在属灵的领域也一样，如果我们想成为成熟的基督徒，我们必须愿意牺牲自我。

根据加拉太书6章14节，有三次钉十字架，第一次是基督被钉十字架。他的牺牲拯救了我们。第二次是我们欲望的世界被钉十字架，这排除了任何有碍我们得到上帝的赐福的东西，例如贪乐、贪名、贪财等等。第三是我们作为基督徒的老我必须被钉十字架,从此我们就不再对世界的诱惑有所反应。第一个十字架说明了我们获救的基础，第二个十字架是有关我们获救的结果，至于第三个十字架则是规范我们获救后每日的生活。

你是否能真心诚意地像保罗所说的:“我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上，就世界而论，我已经钉在十字架上。”你若能这样说，你已在作牺牲，你将得到永恒的回报。

日光之下，一切都在改变，

唯有基督的爱，行之永远，

历经亘古万代永不变迁。

让你的心灵也戴上十字架。 

嫉妒的根源

“但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。”(徒 13:45)

嫉妒是因为别人的才能、财产，或地位和自己有悬殊的差别而产生的一种怨恨感觉，并引发占为己有的欲望。拉结因为利亚生了孩子，就嫉妒她（创30:1)。由于约瑟被父亲偏爱，他的哥哥们就嫉妒他（创37:11)。在今天的经文里，犹太人同样也因为嫉妒的理由反对保罗讲道（徒13:45)。

别人所拥有的任何优势都能引发这种感觉。不管是聪明、漂亮、受欢迎的程度、好的工作，甚至一个人灵性上的洞察力。最虔诚的基督徒也难免陷入嫉妒的心态。

当迈尔在一个聚会布道时，大批的群众前来聆听他那激动人心的信息。后来大名鼎鼎的英国传道人摩根也来到同一个地方。很快地，人们都挤到他那里去听他解释经文。迈尔就心生妒嫉，他说：“我唯一能征服这意念的方法就是每天为摩根祷告！”

要除去我们的嫉妒之心，我们必须向上帝承认并忏悔。如果这情形持续发生，我们就应该开始为他人的才能祷告。当我们能开始欣赏他人的才能，而非只想将这些才能拥为己有时，我们就能根除妒嫉了。

心中萌出嫉妒的种子，

长成的杂草含着怨恨，

当我们容许一个起头，

很多冲突就将要产生。

充满爱的心容不下一点点嫉妒。

麦秋已过，夏令已完，我们还未得救！ (耶利米书 8:20 和合本)

尚未得救！亲爱的听众朋友们，这是你的情况吗？审判的警告，频频地在呼唤你逃避死亡，领受生命，但此时你竟未得救！你知道得救之法，你曾在圣经里读到，从讲台上听见，朋友也向你讲解过，但你竟忽略它，以致还没有得救。主审判死人与活人的那日，你没有借口了。你每一次听道，圣灵多少都会赐下祝福，借着神的同在，带给你生命更新的机会，但你却没有得着主。一切的盼望来了又去，你的夏令和麦秋已过，但你竟未得救。无数个岁月已进入永恒里，你的结局即将来到；青春已过，岁月易逝，你竟未得救。容我问你，你得救了吗？你像一个得救的人吗？最好的时光即已消逝，你却仍未得救。是否有其他的方法能改变你的光景呢？一切的方法尽归徒然——纵使用最好的方法，以最大的爱心对待你，又能为你做什么呢？苦难和丰盛都不能影响你；眼泪、代祷和讲道，在你贫瘠的心田里产生不出任何效果。难道所有能拯救你的，都不能打动你的心吗？难道你要永远拒绝打开盼望之门，一直到死吗？这种想法不能使你有惧怕吗？凡未得洁净的，必永远陷在污秽中。你说你要等待一个“方便的时候”才相信，但这方便的时机可能永远不会来到，为什么还一直等待它来临呢？你可能会一直等到落在地狱里的那一日。你该想想，什么是地狱，而你可能被丢在地狱里啊！

读者，如果你没有得救就离开世界，那悲惨的结局是无法言喻的。用泪水和鲜血，用咬牙切齿都无法尽述那悲惨的景况。主的荣耀和他荣耀的全能要刑罚你，使你永远灭亡。弟兄姐妹的声音，不足以唤醒你沉睡的心。你当心存智慧，在新的一年开始以前，相信耶稣，他必能拯救你到底。在一年最后的这几个小时，你不妨安静思想。如果你愿意悔改相信，谦卑地归向耶稣，那真是最好不过了。不要让这一年白白过去而你仍未得救。深愿除夕的午夜钟声，不是在一颗忧郁的心灵中鸣响！现在，现在，现在！相信，就能得生。

领他们出来以后，就说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。” (创世记 19:17 和合本)

论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢，他们回答说“是大卫的子孙。”（马太福音二十二章42节）

这句话是我们灵命健康与否最好的试金石。论到基督，你的意见如何？对你来说，他是否“比世人更美”（诗篇四十五篇2节）？是否“超乎万人之上”（雅歌五章10节）？是否“全然可爱”（雅歌五章16节）呢？下面的刻度表可以试验你的虔诚：主在你里面的地位，是高是低？如果你很少想到主；如果你没有他的同在，仍然感到满足；如果你很少顾到他的荣耀，并且忽略他的法则，我就可看出你的灵命出了毛病-但主应允你，这病不至于死。如果你心里常思想怎样荣耀主耶稣，你每天的盼望是“但愿我知道在哪里可以寻见他”，容我告诉你，就算你有千百种软弱，在属灵上仍是婴孩，你却能肯定相信自己是得救的，因为你尊重主耶稣。我不管你衣衫褴褛，我只要问你对他尊贵的华服看法如何？我不想知道你的创伤多大，我只想知道你对他的伤痕意见如何？你看它是否像闪烁的红宝石？我一点也不敢小看你，虽然你可能像拉撒路一样躺在粪堆里，甚至有狗来舔你的疮-我不以你的贫穷判断你，我所关心的是对于这位荣耀的主，你的意见如何？他在你心中有崇高的地位吗？你是否尽所能地尊崇他？你是否愿意献上自己成为赞美他的号筒？果真如此，你可以安心无虑。不论你对自己意见如何，基督若在你眼中无比崇高伟大，不久你就要与他永远同在。

世人嘲弄我的选择，

但耶稣是我的福分；

万有皆非我爱，

唯独耶稣是我所慕。

耶和华也必常引导你。（以赛亚书五十八章17节） 

“耶和华必引导你。”不是天使，而是耶和华必引导你。他说他要差遗他的使者，在百姓面前引领他们行经旷野。但摩西祈求说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。”（出埃及记三十三章15节）基督徒啊，神没有让天使来带领你世间的旅途，他乃是亲自引领你。你可能看不见云柱与火柱，但耶和华必不丢弃你。我们当注意“必”这个字。“耶和华必引导你”。这是何等实在！他不撤弃我们，这是何等可靠！他的保证“必然”、“一定”远超过世人的誓言。“我总不搬下你，也不丢弃你。”（希伯来书十三章5节）再注意这里的副词“时常”。我们不只是偶尔被引导，我们乃是有一位永久的训诲师；他不是偶尔任凭我们偏行已路，我们会不时听见群羊的大牧者引领的声音。我们若紧紧跟随他的脚踪，他必领我们到安歇之处。如果你一生中遭遇到一些变故，或是必须移民到远方，或是突遭贫穷。或升迁到新的职位，或面临仇敌的政击，都不要惧怕。因为“耶和华必时常引导你”。你只要亲近神，心中充满他的爱，他必引导你脱离一切的困境。与神同行的人，必不会偏行己路。你有永不出错的智慧引领你，有永不改变的爱安题你，有永远的能力护卫你。“耶和华”－注意这三个字－“耶和华必时常引导你”。