筵宴的日子过了,约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;因为他说：“恐怕我儿子犯了罪,心中弃掉神。”约伯常常这样行。(约伯记一章5节)

约伯在摆设筵席后，第二天清晨起来所做的，也是你在入睡以前所当做的。全家欢聚快乐时，我们很容易落在罪中，忘记了基督徒当有的品格。我们不该如此，但我们却经常如此。所以筵席的日子极少带来属灵的喜乐，反而使我们轻易落在世俗的不洁中。基督徒的喜乐如沐浴在伊甸园的溪流里纯净，而神圣的感恩，该像悲伤一样纯净。可事实证明、悲伤比宴乐更于我们有益。信徒啊，请问你今天犯了什么罪吗?你是否忘记从天上来的恩召?你是否向别人说了不该说的话?如果有，你当认罪悔改，回到主面前，使你成圣。被杀羔羊的宝血能洗净罪污，涂抹因无知和软弱所犯的罪。在圣诞节欢庆之日即将结束时，最美好的途径是来到洗罪的泉源中洁净自己。信徒啊，回到主面前，不仅今晚如此，每晚你都当这样行。住在祭坛旁边，乃是我们这些有君尊之祭司的特权。我们无论有多大的罪，都不至绝望，因为我们可以来到祭坛前，让祭牲的宝血除去我们天良的亏欠。

我喜爱在这欢欣的节日，捉住神圣的坛角;

一切的软弱和错失都得了洁净，

因神的圣羔羊已为救赎我们而降生。

白昼属你，黑夜也属你；亮光和日头是你所预备的。（诗篇七十四篇16节）

主啊，是的，当太阳西沉时，你没有从宝座上下来，留我们在冰冷的暗夜中，成为罪恶的掳物。你的眼目像夜晚的星星一样看顾我们；你的膀臂环抱我们，像银河系在天空。宁静中悄然降下的露珠，月亮的运转，都在你手中。黑夜的惊吓与肃穆，也在你的管理中。不论是午夜的守望或痛苦中的辗转反侧，对我都是甜美的。月亮和太阳出现的时间对我都一样宝贵，愿主使我与它们一样蒙宠爱。

不论是受苦的夜晚或明媚的夏日，都在慈爱的主安排和管理之下。连主耶稣也曾处在风暴中。他的爱像斗篷将黑夜缠裹。在信心的眼睛看来，这是最珍贵的衣袍。从黑夜的第一更，一直到破晓，主都看顾他的圣徒。他掌管午夜的黑影和露珠，好使他的儿女得益处。我们相信不是善恶两种势力在明争暗斗，我们听见耶和华慈爱的声音说：“我造光又造暗，造作这一切的是我耶和华。”（以赛亚书四十五章7节）在灵性低沉、道德败坏的时代里，神仍然有他的目的。真理的祭坛被玷污、神的道为人所弃绝时，主的仆人或许因痛苦而哀恸哭泣，但他们并不绝望，因为最黑暗的时代也是在主掌管中，终有一天他要命令这黑暗结束。我们看来是失败的，对他来说可能就是得胜。

笼罩在凄凉的夜色里，

我们见不到希望的光辉；

但主既然在这里，

我们就不需畏惧。

我也使你身穿绣花衣服，脚穿海狗皮鞋，并用细麻布给你束腰，用丝绸为衣披在你身上。(以西结书十六章10节)

且看主所赏赐他百姓的衣裳，是何等华贵呢！他们的装饰真是神的精心杰作，显出神所有的属性与荣美。没有任何精致的艺术品能比得上救恩的巧妙；也没有任何精湛的手艺能与圣徒的义所发之光辉相比。使人称义的恩典，是教会里许多生花妙笔歌咏的主题，在永世里也永远被称义，是神成全了这工。这件精心的杰作既实用又耐穿。我们脚上穿的是海狗皮鞋。海狗是怎样的动物，我们不大清楚，但它的皮却可用来遮盖会幕，足证其品质必然优良。我们因信心而得的义，也存到永远。我们穿上神所预备的鞋，就能踏在沙漠上，甚至能践踏蛇和狮子。我们所穿圣洁尊贵的衣服是用最好的细麻制成的。神使他的百姓成圣时，他们就像祭司穿上洁白的衣裳；在人与天使的眼中是何等美好，甚至在主的眼中也毫无瑕疵。这华贵的衣饰像丝绸一样精细高尚；不论它多么昂贵，有多华美，有多优雅精致，主都毫不吝啬地赐给我们。

然后呢？再没有其他可描述的了吗？当然，还有许多感恩与喜乐。我的心啊，来吧！不要止住夜间的赞美！调好乐器，尽情弹奏吧！

我的心哪，你所披戴的装饰何等奇妙，

是出于伟大的三一真神！

在甜美和谐的颂赞中，

愿你得着一切的能力。

【启21:1】我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。

每当我们想到我们将失去荣美的大海洋，就几乎快乐不起来。若按字面来解释这节经文，那么新天新地就好像不如我们所想象的那么美丽，因缺少了那宽广、澎湃，闪耀着光辉的海洋。

那么这段经文是否该用隐喻来解释呢?世界若没有海洋，是何等凄惨的事;那就像戒指缺少了镶嵌的宝石，就显不出珍贵。这里面一定有属灵的意思。它说明在新天新地里，不再有隔离的现象。大海分开了邦国，使人彼此隔离。拔摩海岛上的约翰，看深海像监狱的围墙，使他与弟兄们隔绝了。可是将要临到的新世界，再也没有阻隔。汹涌的海浪，将我们与骨肉之亲分离，我们今晚只能为他们代祷;可是在我们所要去的世界里，在蒙救赎的大家庭中，我们之间的交通再也没有拦阻。这样看来，海洋也就不再有了。此外，海洋也代表变化莫测。潮汐有涨有退;海面有时平静，有时被排山倒海的狂浪摇动;海水有时柔和低吟，有时充满波涛的喧嚣。它受月亮的转动和易迁的风向所左右，常是不稳定的。这也是瞬即变化的世界常有的现象。这世界只有它的不稳定性是恒常的，可是在彼岸的天堂，一切令人感伤的变化，一切能摧毁我们盼望和喜乐的风暴都要化为乌有。玻璃海的光辉不会被海浪粉碎;乐园平静的海岸不再有狂风暴雨。不久我们就要到达那欢乐的地方，不再有分离、变迁与风暴。主耶稣要将我们带到那里去。亲爱的弟兄姊妹我们是否在他里面呢?这才是我们今天必须要面对的问题。

我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。（约翰福音十章9节）

耶稣是自有永有的，是真正教会的门，是到神那里去唯一的路。凡借着他来到神面前的人，他就赐给他们四种权柄。
一、他要得救。那流人血的逃进了逃城，他就安全了。挪亚进入方舟的门，他就安稳了。凡以耶稣为信心之门的人，没有一个灭亡的。藉着耶稣进入平安的那门，是敞开的，宽大的，安全的；人若将进入荣耀的盼望放在被钉死的救主身上，就是有福的。
二、他要进入。他有权利进入神的大家庭，享用神儿女的佳肴美餐，分享他们的尊荣和喜乐。他也要进入内室与主相交，享受爱的筵席，领受神与人立约的宝藏，得着应许的丰盛。藉着圣灵的大能，他得以亲近万王之王，这时主的奥秘就要向他显明。
三、他要出去。我们很容易忘记这一个祝福。我们进到世界去操劳受苦，但却是靠着耶稣的名和他的大能进去的，这是何等的喜乐！我们蒙召为真理作见证，使愁苦的人得安慰，使迷糊的人得警戒，抢救失丧的灵魂，将荣耀归给神。正像天使对基甸说：“靠着这能力去。”主也要我们作他的使者，靠他的圣名和大能前去。
四、出入得草吃。认识耶稣的人永不缺乏，不管是出是入，他都得了帮助。与神交通，他就能长进；他滋润别人，自己也得滋润；他以耶稣为他的一切，他也要在耶稣里得着一切。他的心必像得水浇灌的园子，又像永不枯竭的泉源。