再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷，就必如强盗速来；你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到。(箴言二十四章33-34节)

懒惰的人最要不得的，就是要求再睡片刻。当人指责他的懒惰时，他却要迁怒对方。他们唯一渴望的是抱着手再小睡片时；他们甚至找出很多理由作为懒散的借口。可是就因为这一点点的松懈，一天的时间就过去了，工作的机会耗尽了，地里长满了荆棘。多少人因为一点点的耽延，损毁了自己的灵魂。他们并无意长年耽延下去–他们可能只要求再拖几个月，甚至只要求等到明天。明天，他们就一定办正经事，只是现在太忙，现在不合适，他们以此作借口。像沙漏里的细沙，时间一点一滴地流失了，生命也跟着消逝，他们因沉睡片时而失去蒙恩的机会。啊!我们应当醒悟做智慧人，把握飞逝的时光，使用稍纵即逝的片刻!求主帮助我们拥有这样的智慧，否则将有更严重的贫困等着我们–是永生的贫穷，连求一滴水也得不着–到时候就求助无门了。贫穷会追上懒惰人，就像客旅健步奔跑他的旅程一样，毁坏也这样追逐迟疑不决的人。这可怕的追赶者一刻比一刻更迫近，他绝不在途中稍停，因为他领有主人的命令，必须尽快地执行。正像拿兵器的，满有权柄与能力地撞进门来；照样，贫困必这样临到懒惰的人，死亡也这样造访不肯醒悟的人，他们绝不能逃脱。真愿人人及时准备自己，殷勤专心寻求主，免得那严厉的日子临到，那时再耕种、撒种就太迟，想要悔改、相信也已太晚。等到收割的日子，才因错过撒种的机会而哀叹已无济于事。因此我们要及时相信，及时作抉择。甚愿今夜我们就能把握机会。

使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，(腓立比书 3:10 和合本)

关于救主复活的教义，是极其宝贵的。复活乃是基督教信仰的基石，是我们救恩的房角石。从我们亲爱的主与救主耶稣基督的复活源头里，可以流出活水的江河来。我们不但知道他已复活了，而且我们也拥有一个复活的身体，与复活的主有交通；我们若藉着离开世界的坟墓，印证自己真地看见主已离开坟墓，这就更宝贵了。复活的教义是我们一切经历的根基，但正如花比根更可爱，我们与复活主交通的经历、也比教义更宝贵。愿你相信基督已从死里复活，好使你能为此喜乐歌唱，也愿你能从这确实可靠的事实中支取诸般的安慰。但我也要劝你，千万不要就以此为满足。你虽不能像门徒一样面对面看见他，但我盼望你试着用信心的眼睛来看耶稣。像抹大拉的马利亚一样，你虽然不能“摸”他，却有幸可与他交谈，而且知道他已复活，你也要在他里面得着复活的新生命。认识那位钉十字架的主，知道他已钉死我们一切的罪，这是一种非常崇高的知识；认识一位复活的主，知道他已使我称义，又赐我新的生命－借他那不断更新的生命使我成为新造的人，则是更崇高的经历。缺乏这种经历，人就不应感到满足，愿你能同时“认识他并他复活的大能”。如果我们保持复活的新鲜感，就真的能体会到新的生命是神赐福的开始。

沙番是软弱之类，却在磐石中造房。(箴言三十章26节)

沙番晓得自己天生缺少防卫的本能，所以在磐石中做窝，好逃脱仇敌以保安全。我的心啊，你当向这软弱的动物学习，因你也像沙番一样胆怯、软弱，时时暴露在危险中，寻求庇护乃是智慧之举。我最安全的地方，是在那不改变的耶和华的保护里。他不变的应许，像磐石般永不动摇。我的心哪，只要你隐藏在他荣耀性情的堡垒里，就可以享受安宁。凡信靠他的，保证能得安稳。耶和华的名是应当称颂的，我这样藏在他里面，就发觉自己像藏在亚杜兰洞里的大卫一样，得以逃避仇敌的苦害。我发现人若信靠主，是何等有福，因为当撒旦和我们的罪追赶我们时，我可以逃到耶稣基督的磐石穴中，在他受伤的肋旁，找到安息之所。我的心啊，今夜你当重新逃到他那里去，耶稣能安慰你，帮助你，无论你现今有什么忧伤。没有任何君王坚固的堡垒能比沙番的洞穴更稳妥。统领千万战车、马兵的将领所得的护卫，不见得胜于那躲在岩石缝隙中微小的沙番。在主耶稣里，软弱的变得刚强，缺乏保障的感到安全;即使他们变成巨人，也不能比现在更强壮;就算是在天上，也不能比现在更安全。信心能使地上的人得着天上的保护。他们所需要的，不比现在所得的更多，他们不需存其他的盼望。沙番不能建造城堡，他们却知道利用现成的地方;我也不能为自己建造避难所，但主耶稣已为我预备好了。父神已将它赐给了我，他的圣灵已将它启示给我。看哪，今夜我将藏身主怀，我已找到安全的居所，不怕任何仇敌的搅扰。

你从亘古就有。（诗篇九十三篇2节）

基督是永恒的。我们可以像大卫一样称颂他说：“神啊，你的宝座是永永远远的。”（诗篇四十五篇6节）信徒啊，当在耶稣基督里欢乐，因他昨日、今日、一直到永远都不改变。他过去不改变。那位降生在伯利恒的婴孩就是道，他从太初就有，万物都是借着他造的。基督在拔摩岛向约翰启示自己时，称自己是“……昔在今在以后永在的全能者”（启示录一章8节）。他若不是从亘古就有的神，我们就不会这样热切地爱慕他，我们也不会感觉他永远的爱与我们有何关系；这爱是一切因立约而来之福的泉源。他既从永远就与父同在，我们就能沿着这神圣之爱的溪流追溯到他那里，也追溯到父神与圣灵里。我们的主过去如何，他现今也如何。耶稣永不见死；“他是长远活着，替他们代求。”（希伯来书七章25节）你有需要时，就当靠近他，因为他仍在等候赐福给你。再说，我们的主将来也不改变。假如神恩待你，给你七十年的岁月，你会发觉即使到那时，他洗罪的泉源仍然是敞开的，他的宝血也不失其功能；你会发觉这位用自己的血充满那医治人之泉源的大祭司仍然活着，要洗净你的一切 污秽。当你面临人生最后的争战时，会发觉这位得胜的元帅仍然刚强无比，他的臂力永不衰退－永活的救主仍在鼓舞正要离世的圣徒。当你进入天堂，会发觉他在那里依然满有年轻的活力；在永世里，主耶稣仍是他百姓那永不枯竭的喜乐、生命和荣耀的泉源。你仍可在这神圣的泉源中欢然取水！耶稣是昔在今在以后永在的全能者，他每一样的属性、职事与能力，始终是不变的；而且他乐意祝福、安慰、引导，并赐冠冕给他拣选的百姓。

你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地。 (以赛亚书 33:17 )
你越认识主，就越不会满足于自己对他肤浅的认识；你越思想他在永约中的作为，他如何为你的缘故作永远的中保，他的服事如何彰显出他丰富的恩典，你就越能看出王真正的荣美。你要学会看主，不断地渴慕更多认识耶稣。沉思与默想就好像红玛瑙之门，又像水苍玉之窗，通过它们我们才能看见救主。默想就像放近眼前的望远镜，透过它，我们能把主耶稣看得更清楚。这样我们的言行会变得更洁净，更被他的人性、工作与荣美所吸引。越多默想主，他的荣美就越会反映在我们身上。亲爱的，当我们进入永生时，我们很可能就是这样看见荣耀的主。多少圣徒临终前在惊涛骇浪中抬头仰望，见到耶稣走在波涛中柔声说：”是我，不要怕。”是的，当属地的帐棚开始摇动，泥壁开始剥落，我们可以从云缝间看见基督，看见天上的荣光由屋椽间泻下。但如果我们要面对面见”王的荣美”，就必须亲自到天上去，或主必须亲自降临。巴不得他带着风的翅膀如飞而来！他是我们的良人，他不在时，我们就成了寡居的；他是我们的弟兄，又亲爱，又荣美；没有他，我们何等孤单！厚厚的帕子和云层，将我们的灵魂和生命的实体隔绝了，什么时候我们才能看到破晓的曙光，见黑云尽都消散呢？哦！愿那日子尽快来临！