拉班说:“大女儿还没有给人,先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。”(创世记二十九章26节)

我们不应为拉班的不诚实找借口，但他用当地风俗作借口时，却能使我们学到一些道理。有一些事情确实要按部就班地做，要想得着在后的，就必须先得着在前的。后来的也许在我们眼中更可爱，可是按属天的法则，却必须先迎娶年长的。比方说，雅各爱慕秀美可爱的拉结，就如我们爱慕喜乐与平安一样，但他必须先与目光无神的利亚结合，也就是要先悔改。许多人想得喜乐，乐意为它服事两个七年，可是，根据神国的法则，要得着真正喜乐的拉结，人必须先爱慕利亚的圣洁。天堂是在后而不是在先，只有坚持到底，我们才能得着它。要得冠冕，必须先背负十字架。效法主的谦卑，否则我们就不能在荣耀中与他享安息。
我的心啊，你能说什么呢?你竟想破坏属天的法则吗?你盼望不劳而获的赏赐，或不付代价而得的尊荣吗?你当除去这种懒惰的期望，为着主甜美的爱，甘心背负人所不喜欢的重担。以这样的心态劳碌受苦，你就必发现苦中有甜，在艰难中自得其乐。你也许像雅各一样多年事奉主,为主劳苦，却因爱主耶稣的缘故，看多年的服事如同几天一样。在羔羊婚筵的那日，你一切的劳碌就真算不得什么，耶稣的同在会使无数岁月的痛苦和重担化为乌有。

耶稣，为得着如此荣美的你,
我欣然将你的十字架背起。
天国的律法，既然如此定规，
我就甘心先娶大的，再为小的努力。

那时，耶稣出去上山祷告。整夜祷告神。（路加福音 六章12节）

在妇人所生的当中，如果有一个人不需要祷告，那必然就是我们完全无瑕疵的主，然而却没有一个人像他祷告得那么多！这是因他对父神的爱使他愿与父多有交通；这也是因他对自己儿女的爱，使他乐意多为他们祈求。主耶稣常祷告的事实，是我们当学的功课－他为我们留下榜样，使我们可以跟随他的脚踪行。他选择最好的时间－安静的时辰，没有群众搅扰。这时除他以外，人都已歇工，进入甜蜜的梦乡；他们忘了自己的困苦，不再向他祈求帮助。当所有的人在睡眠中寻求安息时，他却在祷告中使自己得着更新。他祷告的地方也是最好的－他独自一人，别人不能打扰他或注视他，免得他像法利赛人一样受人夸耀。那幽暗寂静的山岗，对神的儿子来说，是最合适的敬拜场所。天地在午夜的沉寂里，听到造物主发出呻吟和叹息。他不止息的呼求令人讶异，那漫长的守望对他来说不会太长，冷风没有使他的热忱冷却，无情的黑暗也不能动摇他的信心，孤单的滋味不足以拦阻他迫切的祈求。我们不能与他一同警醒片时，他却一次当仇敌猖狂时，祷告成了他的避难所和安慰。在他差派先驱。当我们面临特别的试炼，或计划为主的荣耀尽心竭力时，我们岂不要从主的身上学些祷告的功课吗？主耶稣啊，求你教导我们祷告。

学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢？” (马太福音 10:25 和合本)

没有人能反驳这句话，因为把学生高过先生的确是不恰当的。我们的主在世上时，人怎样对待他呢？他来为要赐福与人，但人们是否相信他所传的？是否听从他的教导？是否因他的完美而敬拜他呢？没有！“他被藐视，被人厌弃。”（以赛亚书五十三章3节）他的居所是在营外，他的工作是背十字架，世界可曾给过他任何慰藉和安息？“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（路加福音九章58节）世界不接受他，反把他赶出去，钉在十字架上。如果你跟随主耶稣，并且愿意一生不变地像基督一样行走、说话，你的属灵生活也会落在众目睽睽之下，受人监视。他们怎样待主，也必照样待你——他们会藐视你的生活。不要以为世人会羡慕你。你的生活越圣洁、越像主时，不要以为人们会因此善待你。他们既不珍惜雕琢过的宝石，又怎会看重粗糙的玉石呢？“人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢？”（马太福音十章25节）我们若越像基督，就越会被他的仇敌所憎恶。神的儿女若为世人所宠爱，乃是可悲的耻辱。当一个败坏的世界对基督徒鼓掌叫好时，这乃是不幸的征兆。当不义的人称赞他时，他就应当省察自己是否做错了什么。让我们向主存诚实的心，不与那拒绝他、藐视他的盲目世界为友。这世界给予主的是荆棘的冠冕，我们岂能企图由其中寻得荣耀的冠冕?

夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。（马可福音十四章14节）

在逾越节期间，耶路撒冷成了一个大客栈，家家户户都邀请自己的朋友赴宴，却没有人邀请主，他连住的地方都没有。他只好藉着自己超然的能力，找了一间楼房吃逾越节的筵席。今天也是如此，人心不肯接待主耶稣，但他却用超然的大能和恩典，使人心更新。所有的人心向黑暗的权势都是敞开的，主耶稣必须为自己预备一个地方，否则就要在街边过夜。藉着他奇妙的能力，那间楼房的屋主没有作难，而是即刻欢喜乐意地开门接待他。这位屋主究竟是谁？我们不得而知，只知他乐意接受主所赐的殊荣。照样今天我们也能看出，谁是或不是主所拣选的人。当福音传到某些人时，拒绝的就得不着，接受的就确实表明神在他身上奇妙的工作，神已拣选他承受永生。亲爱的读者，你是否愿意接受基督？如果你愿意，就不会有什么困难拦阻你，因为主要作为你的宾客，他的能力要在你里面作工，使你愿意接受他。接待神的儿子是何等的荣耀！诸天尚且不能留住他，他却肯虚己，住在我们心中。他肯来到我们的屋檐下，我们本不配，但他竟肯谦卑地进来，这是何等的荣幸！因为他要预备筵席，使我们与他一同坐席，我们要在筵席中享用那永不朽坏的珍馐佳肴，并且他要将永生赐给凡与他同席的人。接待主的何等有福！

这血就是神与你们立约的凭据。（希伯来书九章20节）
这血有奇特的能力，人一见这血，他的心就不能不受感动。一颗怜悯仁慈的人，不忍看到一只流血的麻雀，除非习以为常。人一看到野兽被杀，就会想转身离去。至于人的血更是神圣的。在烈怒中流人血就是谋杀；在战争中损耗人命，是一件可怕的罪行。血里面既有生命，将血流出岂不是死亡的记号？这是何等严肃的事！每当想到神儿子流出宝血时，我们敬畏的心便更加增；当我们想到他为罪人忍受何等可怕的刑罚，我们就不禁战兢。血是宝贵的，当它从以马内利的肋旁流出时，更是无比的贵重。耶稣的血是恩典之约的印记，叫这恩典永远牢靠。旧约是藉着献祭立的，而他永远的约也是如此建立的。我们得救是建立在神作为的稳固根基上，他的作为永不改变，这是何等喜乐的事！靠律法称义，就像脆弱和破碎的器皿，必要毁坏；但立过约的器皿，则不怕狂风暴雨，因为宝血能保证它永远完全。耶稣的血使他的约永远有功效。除非立遗嘱的人死了，一个人的遗嘱就没有效力。根据这个亮光，兵丁的枪扎入主的肋旁，反倒成全了我们的信仰，因为它证明我们的主真是死了。这是不容置疑的事，因此我们可以坦然前去支取他为自己百姓所留下的产业。藉着救主的死得着属天祝福之确据的人有福了。难道这血没有向我们发出声音吗？难道它没有吩咐我们这些蒙救赎的人使自己成圣归给他吗？难道它没有呼召我们领受新的生命，鼓励我们将自己完全献给主吗？哦！今夜盼望我们认识这宝血的能力，且体验他的大能！