困境中得安慰

　　你们心里不要忧愁，你们信上帝，也当信我。(约14:1)

　　无论什么时候感觉到忧愁焦虑，我们都要信靠基督，以他的话紧固自己。我们应当从这段话中得到从基督而来的安慰，好像基督亲自对我们说：“你为何这样愁苦呢?为什么哭泣悲伤呢?你害怕死亡吗?要刚强，不要丧失信心。即使魔鬼、世界、你自己的良心都来折磨恐吓你，你也并非毫无指望。即便感觉不到我的同在，你也不至毁灭，难道你忘记了我许久之前应许你的?我留下这些话是为了安慰你、坚固你、保守你。”

　　从基督在此处或者别处的话语中，我们要开始对他有正确的认识。我们应当在他里面建立更加充满爱的信心，也当更加专注在他的话语里，而不是陷入我们眼前见到的、耳朵听到的，或是其他的感觉。因为我们若跟随基督，与他相交，就知道他常对我们说话。我们屡次在不同的地方看到主想要用他的话语使我们得安慰。主口中所发出的，都是温柔良善的言语；主手所做的，都是温和抚慰的行动。

　　我们能确定的一点就是：基督赐给我们的心，不是悲伤、胆怯、害怕的。基督不愿我们心中惊恐，沮丧压抑。他曾降卑来到世间，完成使命，又高升到天上，带走我们心中一切愁烦与恐惧，代之以喜乐的心、欢快的灵、无愧的良心。所以耶稣应许说他会赐下圣灵给那些跟随他的人，这样他离开世上之后，仍可以坚固保守他的信徒。无论谁，只要能相信基督所说的这些话，必可在争战中力上加力、大大得胜。

修剪栽培

　　我是真葡萄树，我父是栽培的人。(约15:1)

　　这段经文描绘了一幅使人大得安慰的图画。基督明白他和他的跟随者所要经历的一切苦难，无非是来自一个辛勤园丁的修剪和栽培。葡萄藤想要茁壮成长，多结果子，必须有园丁的精心呵护。基督想要教导我们，无论我们的境况如何、感觉如何，都应该以不同于世人的方式来看待苦难和试炼。每次患难都有上帝的计划，这并不预示着他要对我们发怒，而是他会以丰盛的怜悯和慈父般的爱对待我们，且最终都是为成就上帝的美意。

　　那些难过悲伤的事并不是为了摧毁我们，而是要让我们变得更好，但相信这一点却是一门很难的功课。试想一下，假如葡萄树有眼能看、有嘴能说，当园丁用锄头在它根部周围除草，又挥舞着剪刀修剪它的枝蔓，它会怎样反应呢?葡萄树看见发生的一切，感觉委屈，它或许会说：“唉!你为什么这么做?现在我必衰残凋谢，都是因为你这样对我，将我连根拔起，又用带铁齿的利器将我刮伤。你在我全身拉扯掐拧，除去了藤蔓枝叶，让我快变秃了，比起这园中其他的草木，你实在待我残忍至极啊。”

　　但园丁会这样回答它：“你不明白我为什么这样做。我砍去的藤条枝蔓，只会汲取你的能量和营养，它们不仅毫无用处，还使其他的枝条不能结果子，使你更加衰败。所以，我是为了你的益处而除去那些无用的枝条，我这么做是为了让你结更多的果子，用从你所产的果子酿出美酒。”

在世寄居

　　你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。(彼前1:17)

　　彼得想说的是，因为你们的父从来不偏袒任何人，所以人生在世，无论高山低谷都要心怀敬畏。换句话说，你们虽然应该敬畏天父，这敬畏却不应该是出于他的惩罚，这是不信者甚至魔鬼畏惧上帝的方式。但你们应当担心会脱离他保守你的恩手，正如一个顺服乖巧的孩子会害怕惹怒父亲，不想做什么让父亲不悦的事情。上帝希望我们心怀这样的敬畏，好使我们还存留在这世上的时候保守自己远离罪，服侍邻舍。

　　一个真正跟随主的信徒，他是属上帝的儿女，拥有上帝所赐的一切宝藏，他在世的日子都是成圣之旅。上帝允许他暂时住在肉身的帐篷里，行于世间，帮助那些需要的人.领人归主。因此我们在世上就好比从外地来到这里旅行的客人，四处游走，偶然投宿到某间小旅店，在此处过夜，只求旅店的主人提供干粮和寄宿的房间，却并不会因此就把店家的财产归为己有。我们就是这样看待所拥有的物质财富，就当那些不是我们的。我们只要有足够能养活自己的必需品就可以喜乐和满足，将余下的用于救济他人、帮扶贫穷。同理，基督徒的生命之旅就仿佛一位只求借宿的宾客，因为“我们在这里本没有常存的城”(来13:14),我们必须到天父的永久之城去。所以彼得说，我们在世不要胡作非为，而当心怀敬畏。

替罪基督

上帝使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为上帝的义。(林后5:21)

　　当我们意识到自己的罪，为此害怕的时候，千万不要允许罪持续辖制我们的良心。这只会将我们引向绝望。反之，我们的罪是与基督同钉十架的，若是觉得那罪又回到我们中间，就必须再去仰望那担当我们罪过的基督，求他使我们的良心得自由。

　　所以要警醒，不要像那些被误导的人，容许罪噬咬他们的生命，侵吞他们的心灵。他们为了能摆脱罪而奔走忙碌、竭力行善。但你却有摆脱罪的方法，就是将自己所有的罪带到基督面前，毫不动摇地相信基督因为所受的鞭伤和苦难已经担当了你的罪过并且为你的罪付上赎价。先知以赛亚曾说：“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”(赛53:6)彼得也说：“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪。”(彼前2:24)使徒保罗又说：“上帝使那无罪的，替我们成为罪。”(林后5:21)

　　你一定要全心信靠这些相似经文背后的意义，你的良心越受责备，就越要全然信靠。因为如果你不这么做，反而想靠自己的悲伤和忏悔来寻得良心的平安，你的心必不得安息，以致绝望而终。如果你试着对付心中的罪，却让罪一直停留在那里，当你再继续省察的时候，会发现自己力不能胜，这罪看起来无法战胜、没有穷尽。但是，当想到你的罪都已经被基督背负在十字架上，并且大胆地信靠这位救主借着复活已胜过了所有的罪，这些罪就死了，消失了。罪不能留在基督里，基督的复活吞灭了所有的罪。

不配的祷告

　　那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“上帝啊，开恩可怜我这个罪人!”(路18:13)

　　有人说，如果我有更多的价值感，过更好的生活，我会更觉得上帝垂听了我的祷告。对此，我会简单地回答，若在你觉得更有资格或者更有价值感以前都不想祷告的话，那么你也别想以后会祷告。祷告绝不是建立在你个人的价值感上，或者取决于此，也无关乎祷告本身的质量，而是在于上帝应许的不变真理。如果一个祷告是依靠它本身或者除上帝应许以外的什么,那这就是欺哄人的祷告，无论你的心中如何激昂澎湃、泣如血滴，都只能使你陷入假象而已。

　　我们祷告恰恰是因为我们不配。因为我们深知自己是不配的，我们的祷告才被上帝照单全收，当我们的一切祈求都仰望上帝的信实时，我们就配得上祷告的权柄。

　　所以不要在意自己觉得不配的感觉。在内心深处要明白，尊荣上帝的信实比自己的感觉重要一千倍。是的，这是祷告唯一的诀窍!不要让你自己的疑惑使得上帝信实的应许变成谎言，因为你自己的价值感不会帮助你更好祷告，而你的不配感也无法阻碍你来到上帝的面前。不信上帝才被定罪，相信上帝却使你配得上帝的应许。