这人一见耶稣，都甚希奇，就跑上去问他的安。（马可福音九章15节）

摩西与耶稣有何等大的不同啊！当那位何烈山的先知在山上停留四十天之后，他的形像发生改变，他的面容发光，必须用一块帕子遮住脸，因为百姓不敢看他脸上的荣光（参阅出埃及记三十四章29-33节）。但我们的救主却不是这样。他也改变形像，他的荣光比摩西更大，但圣经却没有说人因他面上的荣光就不敢看他。相反地，他们都惊讶地跑上前去向他问安。律法的荣光拦阻人近前，但耶稣更大的荣光吸引人就近他。虽然耶稣圣洁而正直，但他的纯洁却充满真理和恩典，以致罪人因他的美善而稀奇，为他的爱而倾倒，快跑去迎向他。他们向他问安，作他的门徒，接受他为主。也许你现在就因神律法耀眼的光芒而目眩，觉得它对你的良心有要求，但你却不能遵行。不是律法有什么错，相反地，它配得你更深的崇敬。可是律法不能使你接近神，反而使你更硬着心，陷于绝望的深渊。啊，可怜的人！把你的眼睛从摩西那使人退避的光芒中收回，转眼仰望耶稣，他的荣耀何等辉煌。看他流血的伤痕，头戴荆棘冠冕！他是神的儿子，自然比摩西更大；但他也是慈爱的主，他比颁布律法的摩西更谦和。他担当神的震怒，他受死显出神的公义，胜于西乃山的律法。如今公义得以伸张，凡信靠耶稣的人都受到保护。罪人哪，仰望流血的救主！当你感到被他的爱所吸引，飞奔到他的膀臂下，你就能必得拯救。

若点火焚烧荆棘，以致将别人堆积的禾捆，站着的禾稼，或是田园，都烧尽了，那点火的必要赔还。(出埃及记二十二章6节)

如果有人点燃了别人的错谬，或点起他肉体私欲的火苗，使地狱的火在那人心中焚烧起来，那又该如何偿还呢？这种罪是无法估计的，结果也是不能挽回的。他若得赦免，回想过去所行必然深感伤痛，因为他所做的，已经无法挽回了!一个坏的榜样所燃起的火焰，即使多年的补偿，也不能扑灭。焚烧别人的粮食已经是严重的事，何况毁灭人的灵魂，那罪岂不是更大吗?我们应该反省过去所犯的罪，并且自问在今天我们里面是否仍然有一些罪，使我们的亲戚、朋友和邻居受亏损。

在基督的教会里，引燃纷争的烈火，乃是极其可怕的罪。当教会中有许多人悔改，神的名得荣耀时，魔鬼嫉妒和猜疑的工作就更猖獗。贮藏在仓库里金黄的麦穗，本是波阿斯劳苦的报偿，可是仇敌一把火，留下的只是一堆火烬。那使人绊倒的人有祸了。求主不让我们引起这样的灾祸，受苦的还是我们自己。协助纵火的人固然要受公正的惩罚，但首谋者更当受责备。教会中不和睦的原因是大家身上有刺，经过假冒为善的人煽动，因面连累到正直人，使地狱的火也着起来，没有人知道要烧到几时，哦!赐平安的主啊!求你使我们作个使人和睦的人，不要使我们助长纷争，以致在你的百姓中造成无谓的分裂。

我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人，(以弗所书 3:8 )

我主的丰盛远超过数字所能计算，理智所能衡量，梦想所能想象，口舌所能形容。这是测也测不透的！你可能观察、研究、衡量，但主耶稣乃是伟大的救主，超乎你所能想象。主的赦免，超过你的罪与过犯。他乐意供应你一切的需要，远超过你所求。千万不要低估了他。当你把冠冕戴在他头上，也许你只献上银冠，但他却配得金冠。我们的主现今有丰盛的喜乐要赐给你。他能使你躺卧在青草地上，领你到可安歇的水边（参阅诗篇二十三篇2节）。没有任何音乐比得上他的音乐，他是牧者，你是他的羊，躺卧在他的脚边。世上没有任何爱像他的爱，天与地不能衡量他爱的长阔高深。认识基督，并在他里面，这就是生命，这就是喜乐啊！它满了骨髓和肥油，是香醇的美酒。我们的主不会严厉地对待他的仆人，他赐给他们的，是皇室的礼物；他赏给他们两个天堂，一个是在地上事奉他的天堂，另一个是在天上永远享受他快乐的天堂。他那测不透的丰富，在永世里才能完全被人了解。在你奔向天家的路上，他能供给你一切的需要；你的居所乃是坚固的堡垒，你的粮食必然按时供应，你所需的水也不至短缺。就在那里，你能听见得胜者的歌声，筵席中的欢呼，以及面对面看见那荣耀与亲爱的主。基督测不透的丰富！这是地上吟游诗人的曲调，是天上乐师的歌声。主啊，求你使我们更多认识你，我们要向人传扬这佳音。

其次是银匠哈海雅的儿子乌薛修造。其次是做香的哈拿尼雅修造。这些人修坚耶路撒冷，直到宽墙。（尼希米记三章8节）

坚固的城，宽阔的城墙，耶路撒冷全盛时即是如此。新耶路撒冷也必须有特别的宽墙环绕和保护，使它与世俗分开。今天这世代的倾向，是要破坏神圣的墙垣，使教会和世界只有名义上的差别。信徒不再过敬虔严谨的生活，他们阅读许多不良的书籍，沉迷在无谓的消遣里，生活散漫松弛，失去了属神儿女特有的生命品质，与罪人没有什么分别。教会与世界混杂，那真是可怕的情形。神的儿子和人的女子结合，必然会带来另一次神忿怒的惩罚。亲爱的读者，愿你的心、你的言语、衣着、举动都能筑起一道宽墙，并且牢记与世俗为友就是与神为敌（参阅雅各书四章4节）。

那道宽墙使耶路撒冷的居民能欢乐度日，从那里可以俯视周围的国家。这提醒我们主的命令何等宽广。我们与耶稣交往，得以自由；一方面俯视世界万象，一方面可以仰望属天的荣耀。我们与世界分别，弃绝一切肉体的私欲，但我们并不是像囚犯那样，被限制在狭窄的围墙里，相反地，我们可以自由行走，因为我们遵守他的律例。来吧！读者，今夜在主的话语上与主同行，像两个老朋友在城墙上相遇，你也当借着祷告和默想与神会面。你有权利通过那救恩的堡垒，因为你正是属天荣耀国度里的自由人，也是神宇宙大都会的国民。

拿没药调和的酒给耶稣，他却不受。（马可福者十五章23节）

主不肯喝没药调和的酒，这事实说明了一项宝贵的真理。在天上至高之处，神的儿子站在那里俯视尘寰，衡量人间的堕落和凄凉绝望的光景。他算计人类所有的忧患看到赎罪的重要，所以决定献上一个完美的赎罪祭。他必须经过漫长的旅程，从至高之处走到最低处；从荣耀的宝座，到深受咒诅的十字架。没药的酒杯虽富有麻醉的能力，主却宁愿尝十架的苦味，所以他不肯喝，不愿意减轻为自己的子民所受的痛苦。多少人在伤痛忧患中，渴望得着解脱。读者，当你受苦时，岂不是渴望能摆脱痛苦，脱离沉重的服事？基督徒啊！如果有人问你：“就照着你的意思，让你保留所亲爱的，但神却因此得不着荣耀。”你能否推开这试探，转身对神说：“愿你的旨意成全。”我们若能说：“主啊，如果没有理由，我就不必受苦；但如果受苦能更多荣耀你，如果我在地上的损失能尊崇你，愿照你的旨意成就如果安稳有损你的荣耀，我宁可拒绝它。”这种思想何等甜美呢！愿我们更多跟随主的脚踪行，为他的缘故，欢欢喜喜地忍受试炼。如果自我和贪图享受影响神所托付我们完成的工作，我们宁可把这些弃之一旁。我们需要的恩典有多大，神的供应就有多少。