你必起来怜恤锡安，因现在是可怜他的时候，日期已经到了。你的仆人原来喜悦他的石头，可怜他的尘土。（诗篇 102:13-14 ）

一个自私自利的人，落在艰难当中，我们很难安慰他；因为他能否得着安慰，完全在乎他自己；当他忧伤的时候，他里面所有的泉源已经枯涸了。但一个心胸宽广的人，却充满基督的爱，除了在他自己里面的泉源之外，他还有其他的泉源可供应他，使他得着安慰。首先，他可以到神面前找到丰盛的帮助；他发现他的安慰，乃是与整个广大的世界，自己的国家，尤其是教会相联系的。大卫在这篇诗歌中，心中极度忧伤，他写着说：“我如同旷野的鹈鹕，我好像荒场的鸮鸟。我警醒不睡，我像房顶上孤单的麻雀。”（诗篇一百零二篇6-7节）唯一使他感到安慰的，是神兴起，并怜恤锡安。虽然他忧伤，可是锡安终必兴旺；他自己的情况何等卑微，但锡安必然兴起。基督徒啊！要学习因神以恩惠的方法对待教会而安慰自己。主所珍爱的，岂不应当超过你一切所爱的？虽然你的道路阴暗，岂不该为他十字架的得胜和他真理的广传而欢欣鼓舞？当我们看见，神已经为锡安城所成就的和他现在为锡安所做的，以及他将要为教会所做的荣耀的事，我们就可以对自己的难处淡然处之了。信徒啊，不妨试试看，当你心中忧愁，灵里低沉时，试着忘记自己和自己无关紧要的顾虑，而寻求锡安的福祉和兴旺！当你屈膝向神祷告时，不要只为自己生活的小圈子祈求，试试转一个方向，为着教会的兴旺，献上恳切的祈求。“你们要为耶路撒冷求平安。”（诗篇一百二十二篇6节）你的心就会得着振奋。

安息日将尽，七日的头一日。天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个玛利亚来看坟墓。(马太福音二十八章1节)

让我们从抹大拉的马利亚身上，学习怎样和主耶稣相交。注意她怎样去找寻他的。她是在天未破晓时就找寻救主。如果你不能在某段分别出来的时间，存心忍耐地等候主，盼望与他交往，你就根本不能与他交通，与主相交需要一颗饥渴的心。马利亚抱着极大的勇气去寻找主，其他门徒都已经四散逃走了，因为他们惧怕战兢;可是，马利亚“站”在坟墓旁(参阅约翰福音二十章11节)。你若渴望基督与你同在，就当大胆地寻求他，不让任何事物使你退却。不要在乎世界的看法，当其他人四处窜逃时，你仍勇往直前。马利亚也忠实地寻找主–她站在坟前。有些人站在复活的救主身旁便已甚为困难，但她却敢站在死人旁边。让我们效法她的榜样寻求基督，为了得着他，愿意遵行他任何微小的要求。纵使别人都离弃他，我们却仍持守自己的忠贞。请进一步注意，她是恳切地寻找主–她站着“哭泣”。那滴滴的泪珠似乎带着魅力，掳去了救主的心，使他出来，向她显现。你若渴望耶稣的同在，就当为此而哭泣。除非他来对你说“你是我所爱的”，你的心就得不到快乐，不久你就能听见他的声音。最后，她单单寻求主。她对天使的出现视若无睹，她只寻求她的主。如果基督是你唯一和单爱的，如果你的心已驱逐了一切仇敌，你必得着他同在的安慰。马利亚如此寻求主，因为她极爱他。让我们起来，带着同样的深情;让我们的心像马利亚的心，除他以外，别无所慕。主啊，今夜，求你将你自己向我们显现出来!

他的天国。（提摩太后书四章18节）

伟大君王那遥远的城，是一个忙碌事奉的地方。蒙救赎的人，日以继夜在他的殿里事奉他。他们不停地去执行王所喜悦的使命。就安然无虑来说，他们常享“安息”；但就身体的清闲来说，他们似乎没有“安息”。耶路撒冷黄金邦，是神所有子民相交的地方。我们将在永恒的交往中，与亚伯拉罕、以撒和雅各一同坐席。我们将与尊贵选民的主热切地攀谈。他以爱和大能的膀臂引领我们回天家，使我们与他一同作王。那时我们不再独唱，而是诗班合唱，同心颂赞我们的君王。天堂也是一个得胜的地方。基督徒，什么时候当你胜过自己的情欲－在竭力挣扎后，将试探踩在你脚下－什么时候你就预尝到主要把撒旦踏在足下、你也成为征服者的喜乐。借着那位爱你的主，你要发现自己得胜有余了。乐园是一个完全的处所。当你得着信心的确据，成为属天耶路撒冷的国民，你就得着荣耀安全的保证。哦，我甜蜜的家园，耶路撒冷啊，你是我灵的喜乐港！直到如今，我要感谢神，因他的爱教导我渴慕你；在永世里，当我真正地得着你时，我要更加倍地感谢神。

神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。 (创世记 1:5)

晚上是“黑暗”，早晨则是“光明”，可是这两者摆在一起，就被称为同一个字——“日”!这是相当特殊的，在属灵的经历中，也有类似的地方。每一个信徒的生命里都有黑暗和光明，但他却不因为有罪而被称为罪人，反而因为他有某种程度的圣洁，被称为圣徒。这是最使人得安慰的思想!那些常为自己的软弱而忧伤的信徒，他们问道:“我里面既有这么多的黑暗，还能被称为神的儿女吗?”是的，对你来说，像“日”一样，你的名不再取之于夜晚，而是取之于早晨。按神的标准，你似乎已完全圣洁了，就像你不久之后要全然成圣一样。虽然你里头仍有黑暗，你仍被称为光明之子。神这样称呼你，乃是根据你在神面前那占优先的品质，有一天，它将是唯一存留的本质。请注意，是先有黑暗的。根据天性我们也是先有黑暗，在我们悲苦忧惧的幽暗中，在极度的卑微中，我们呼喊:“神啊，可怜我这个罪人!”早晨是其次临到的，正当恩典占有我们的性情，早晨就出现了。约翰·班扬说:“那末后的，却是永远长存。”那在先的，时候来到，就让给那后来的;但那后来的，后面就不再有其他东西出现了。因此虽然按本性你是黑暗的，可是当你在主里面成为光明时，以后就再也没有黑暗，“你的日头不再下落。”(以赛亚书六十章20节)这生命中的第一天有晚上，有早晨;可是到了第二天，我们就要与神永远同在，不再有黑暗，只有独一、神圣、崇高和永恒的正午。

求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神，我终日等候你。（诗篇二十五篇5节）

人初信主时，他是以颤抖的步伐走在主的道路上，像一个小孩子随时被父母扶持的手牵引。他渴望不断接受真理的教导。今天的这节经文就是诗人的心声。大卫虽然知识渊博，但仍觉得自己无知，渴望能留在主的学校里。在这两节经文中，他有四次恳求留在恩典的学院里受造就。许多承认主名的人，若能舍弃自己的方法，弃绝自己所筹算的途径，他们就能寻求那良善的、属神的真理，并恳求圣灵使他们的悟性成圣，给他们受教的心。“因为你是救我的神”，三位一体的耶和华是他子民救恩的创始成终者。读者，他是拯救你的神吗？你是否在圣父的拣选中，在圣子的救赎中，在圣灵的激励中，找到你永远盼望的根基？假如是这样的话，你可借此作为你继续领受祝福的根据；如果神已经预定要拯救你，他必不会拒绝导引你走在他的道上。我们若能像大卫在这里所表达的，怀着信心称呼主的名，该是何等快乐的事啊！在祷告中，他赐给我们大能力；在试炼中，他给我们安慰。“我终日等候你。”忍耐正像一个可爱的使女，也像信心的女儿；我们欢然等候，因确知我们的等候必不会落空。在我们一生的事奉、崇拜、盼望和信靠中，我们的责任和权利，就是等候主。我们的信心是受过试炼的信心，如果它是真实的，就能在不断的试炼中坚持到底。我们若记得他曾用多长的时间，满有恩慈地等候我们，那么我们等候神时，就不致疲乏困倦了。