我的罪孽和罪过有多少呢？求你叫我知道我的过犯与罪愆。（约伯记13章23节）

你曾经衡量过，神子民的罪有多重、多大吗? 思想一下自己的过犯是何等可憎，你就会发现，这里一点罪过，那里一点罪过，就能堆积得像一座高山。此外，你的罪孽会互相重叠，好像古代神话中的巨人，把比利安山堆在奥沙山上，是一座垒在另一座上。即使神最圣洁的儿女，他的生活中也仍然有许多罪行!  试试看，把一件罪乘以千万个蒙救赎的人，它的数目就“没有人能数过来”(启示录七章9节)。从这里你就可以看出，主耶稣是为多少人的罪流出他的宝血。换另一个角度，我们从神所预备的伟大救赎中，也许可以更准确地看出人的罪恶有多大。这是耶稣所流出的宝血，他是神的爱子啊! 连天使都要把冠冕放在他的脚前! 天上的交响乐团，围绕他荣耀的宝座，称颂他说:“他是在万有之上，永远可称颂的神，阿们!” (罗马书九章5节) 可是他竟取了奴仆的形像，被人鞭伤和刺透，被压伤和撕裂，最终被人杀害。因为只有道成肉身的儿子–耶稣基督的宝血才能赎我们的过犯; 没有人能估计出神这个“祭物”的价值，因为神的百姓所犯的罪多得无法计算，所以那用来消除罪的赎价必须是无价的。因此，即使罪像洪水一般涌来，以往的经历虽然极其苦涩，但信徒却依然能站在伟大圣洁的神面前，大声说:“谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了，并且从死里复活。”(罗马书八章34节)回想以往所犯的各种罪，会使他感觉羞耻和忧伤，但同时在他身上，也显露出神恩典与怜悯的光芒——罪像黑夜，然而神的爱却像善良的明星，不断发出无比灿烂的光华!

就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。（诗篇二十四篇4节）

外在圣洁的行为，是恩典极宝贵的印记。今天许多人曲解了因信称义的真理，因而轻看一切的善行，这乃是可怕的事；果真如此，他们将在末日，永远被主轻看。如果我们的手不洁，就让我们在耶稣的宝血里洗净吧！使我们能向神再度举起圣洁的手祷告。但只有“手洁”还不够，我们更要“心清”。真信仰是内心的工作。我们可能洗净杯盘的外面，但如果里面仍充满污秽，我们在神面前就依然是污秽的，因为我们的心比我们的手更能代表真我。我们生命的本质藏在我们心内，因此内在的纯洁是绝对必须的。清心的人必得见神，否则只是像瞎眼的蝙蝠而已。

在神国里重生的人，“不向虚妄”。每个人都有他寻求快乐的方式：属世的人，他们的心寻求肉体的快乐，结果得到的是虚空的虚空；但圣徒所切慕的却是更有内容的东西，就像约沙法一样，他乐意遵行耶和华的道。那些在豆荚中寻求满足的人，充其量只是和猪混在一起。请问世界能满足你的心吗？如果是，你的赏赐和福分也就只是在今生，那么，只有好好在今生享受吧！因为你将不会得知任何其他喜乐的滋味。

“起誓不怀诡诈”意思是圣徒一定要做诚实人。基督徒说的话，与誓言一样可信，且胜过其他人所讲的二十句誓言。虚假的言语会把人关在天国外，因为撒谎的人不能进人神的居所，不管他们如何信誓旦旦。读亲爱的弟兄姊妹们，摆在我们面前的这段经文，是否指出你的罪呢？或者使你更加盼望登上耶和华的山呢？

耶和华啊，我要求告你！

我的磐石啊，不要向我缄默！

倘若你向我闭口，

我就如将死的人一样。

(诗篇 28:1 )

求告是忧伤自然的表现，是我们饱尝拒绝后所倾吐出的心声。当有需要时，我们只需直接向主求告，因为向人求告等于是打空气，浪费时间。当我们想到神随时愿意垂听我们，他也有能力帮助我们，我们就自然会把一切的恳求带到他－我们的救赎主－面前。审判的日子来到时，向石头求告是枉然的，但我们的磐石却能听我们的呼求。

“不要向我缄默。”只在乎形式的人，或许会满足于徒具形式却无答案的祷告，但真正的祷告者却不会因此而罢休；他们不满足于祷告的一部分结果－平静自己的心思，克服自己的意志－他们会勇往直前，直到天上有了回应，否则他们的心不得安息。他们渴慕祷告及时得蒙应允，他们担心神有片刻的缄默。神的声音是非常可怕的，能使旷野震动；但他的缄默，对一个恳切祈求的人来说，也同样地可畏。当神好像掩住他的耳朵时，我们千万不可因此住嘴，反要更迫切呼求；因为如果我们情词迫切，执着地向他恳求，他必不会拒绝我们。如果主对我的祷告一直保持沉默，这将会是何等可怕的情形！“倘若你向我闭口，我就如将死的人一样。”我们的祷告一定要得着答复，这是最重要的。神一定会向我们烦乱的心说安慰的话，因为他绝不会让他所拣选的人在愁苦中灭亡。

“主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。” (耶利米书 32:17 )

正当迦勒底人围困耶路撒冷，同时又有刀剑、饥荒和瘟疫侵袭那地之际，神命令耶利米买下一块地，并且在地契上画押封缄，这对一般人是一宗令人费解的交易。按谨慎办事的原则，说也说不过去，因为这宗买卖使购买的人根本享受不到他的产业。但因为这是神的吩咐，他就这样行，他知道神不会错待他的儿女。他想：“主耶和华啊，你能使这地方适合我使用，你也能使它摆脱仇敌的侵袭，使我坐在产业的葡萄树和无花果树下；因为你是创造天地的神，在你没有难成的事。”这样的信心，使他得着尊荣，胆敢行神所吩附的事，虽然这是属世的思想所不能明白的。不管是作在干地上造方舟的挪亚，或是作献上独生子的亚伯拉罕，或是作轻看埃及财宝的摩西，或是作围绕耶利哥城七天，不用任何武器、只用角吹号的约书亚，他们只凭神的命令而行，完全违背属世的方法；神都因他们顺服的信心，赐给他们丰盛的回报。在这文明的世代里，但愿我们也有这样刚强的信心。如果我们坚定地踏在神的应许上，我们会进入一个奇异的境界。让耶利米的信心也成为我们的——因为在创造天地的神，没有难成的事！

他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇，但亚伦的杖吞了他们的杖。（《出埃及记》7章12节）

这件事使我们得着宝贵的教训，神的作为必能胜过一切仇敌的势力。只要属神的原则在我们的心里，魔鬼虽有许多假冒的伎俩，形成千万的反对者，但只要神作工，就能吞灭仇敌。神的恩典得着一个人时，纵使世界的术士们也投下他们的杖，并且每根杖像蛇一般，显出百般的诡诈与狠毒。亚伦的杖终会吞灭他们的杖。十字架甜美的吸引力，要得着人的心。那些原先只为这世界而活的人，如今得以看见一个更高的境界，可以展翅飞向属天的高处。信徒的一生也是这样，我们的信心要面临多少仇敌!我们过去的罪–魔鬼将其丢在我们面前的，它们都要变成蛇，这是多么大的一群蛇啊!但耶稣的十字架却能摧毁他们。在基督里的信心，使罪无法在我们身上逞凶。然后魔鬼再用各种试炼、试探和不信的方式放出另一群蛇，但在耶稣里的信心又征服了他们。这个原则也照样显明在事奉神的事上!我们若爱主耶稣，一切艰难都要化为乌有，一切的奉献都变成享受，受苦变成荣耀。信仰在我们心中应该像一股热火，但是许多人承认他们有信仰，其实他们没有得着主;他们所有的经不起考验。因此，读者们，请你省察一下，亚伦的杖，证明他有属天的能力，你的信仰是否也是如此?如果基督是你的一部分，他就必须是你的一切。对耶稣的爱和信心若不能使你里面火热，你的心就不要安息。