他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。（哥林多后书11章22节）

这里我们看到的是一个人的自我表白，但这种宣称必须有证据。使徒知道他的表白是无可置疑的，可是有许多人，他们根本没有权利这样宣告，却仍自称是以色列人。如果我们凭信心宣告说：“我也是一个以色列人”，让我们先在神面前省察自己的心。如果我们能证明自己是跟随耶稣的，能从心里说：“我完全地信靠祂，专一地信靠祂，单纯地信靠祂，也永远信靠”；这样我们就有了圣徒的地位; 圣徒享有的一切，也成为我们的。 就算我们在以色列中是最微小的“比众圣徒中最小的还小”(以弗所书三章8节)，然而神的怜悯是对所有的圣徒，不只限于灵命深的信徒，或受过特别教导的圣徒，所以我们也能说:“他们是以色列人么? 我也是。因此这应许也是我的，恩典与荣耀也都赐给我了。”这种认识与宣告能产生无比的安慰。当神的子民因自己属于神而欢乐时，我若能说:“我也是!” 这是何等喜乐啊! 当他们提到自己已蒙主赦免、称义，并在爱子里蒙悦纳时，但愿我能喜乐地说:“靠着神的恩典，我也是!” 但这种宣告不只包括享受和特权，也有条件和义务。  不论是乌云密布或阳光普照，我们都与神的百姓一同有份。当我们听见他们因作基督徒而被人貌视和讥诮时，我们也当勇敢挺身说: “我也是。” 当我们看到他们为主作工，献上了他们的时间、恩赐、全心为主时，我们也能说:“我也是。” 哦，愿我们用敬虔来证明我们的感恩，并效法那些宣称自己有这种特权，且甘愿负起一切附带之责任的人。

大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是：神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。 (提摩太前书 3:16 和合本)

我们所深爱的主肉身在世上时，是如何卑微受苦。以赛亚书五十三章3节中曾预言：“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患”(以赛亚书五十三章3节)。他的荣耀像晨光，他每天所穿的衣裳竟是忧伤的麻衣，他以羞辱为外衣，嘲弄为里衣。现在他因被挂在十字架上，胜过了黑暗的权势。我们信心的眼睛要看见有一天我们的主要再来，穿着荣耀的美衣。在天使长撒拉弗的眼中，他是何等荣耀啊!当一朵云彩把他接去，人看不见他，他就升天了!现在他得着父的荣耀，是超越万有，也胜过罪恶、死亡与阴间的荣耀。他既得胜，就戴上冠冕。听啊，那歌声多嘹亮，这是一首又新又甜美的诗歌:“曾被杀的羔羊是配得颂赞的，因他用自己的血救赎我们归神!”(参阅启示录五章9-14节)他所披戴的荣耀，是那位永不失职的代祷者之荣耀、是不能被击败的君王之荣耀、是征服一切仇敌的元帅之荣耀、是征服了人心的君王之荣耀。耶稣得着的荣耀，乃是属天的尊荣，千万天使都要服事他。你不能用有限的心思，猜测或想象他无限的伟大;可是当他带着权柄与众天使从天上降临时，将有更多的启示;他要坐在他荣耀的宝座上。哦，这是何等庄严荣耀啊!他众儿女的心要惊讶，但这只是起始，对他的颂赞将继续至永恒。当他带着极大的权柄，同所有圣天使一同从天降临时，将有进一步的启示，“要坐在他荣耀的宝座上”(马太福音二十五章31节)，“神啊，你的宝座是永永远远的”(诗篇四十五篇6节)。你若渴望今后能在基督之荣耀中欢欣，现在就必先要让他成为你眼中的荣耀。

耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？”(马可福音 10:17 和合本)

  福音书描写这人用“良善的夫子”来称呼我们的主；我若也这样称呼他，岂不更合适吗？真的，他的确是我的夫子－管理的主人，教导的夫子。我乐意服事他，并且坐在他的脚前，听他的教导。我既是他的仆人，又是他的门徒；我能拥有这双重身份，实在是我莫大的光荣。假如他问我何以称他为“良善的”，我随时都能回答他。不错，“除了神以外，没有一个良善的。”（马太福音十九章17节）但他就是神。神性的良善从他发出光来。在我的经历中，我发觉他无比的良善，我所有的一切良善也都是从他而来。当我在缺乏、试炼、挣扎和忧伤中，他的良善临到我，我再也找不到一个更好的主人，因为我能自由地服事他，他以爱来管理我。我希望作为他的仆人，我能有他千分之一的良善，他是我的夫子，教导我时也显出无比的良善，他的教义神圣，他的样式谦卑，他的灵柔和。他的教导没有错谬，都是纯净如精金的真理，引我迈向至善、成圣的地方，就如同他炼净他的门徒一样。天使发现他是良善的主人，便乐意在他脚前敬拜他。古圣先贤证实他是个良善的主人，都欢乐地高唱：“主啊，我是你的仆人！”我自己的见证也是这样，我要向我的朋友和邻居讲述他的伟大，使他们可能因我的见证寻求主耶稣作他们的主。但愿他们乐意如此，他们绝对不会因这智慧的选择而后悔。只要他们肯负他轻省的轭，就能发现他们的服事是何等宝贵，并且愿意永远服事他。

他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。 (诗篇 103:3 和合本)

这句话听起来虽然柔和，却是事实，因为我们每个人或多或少都曾在罪的疾病里受过苦。如果我们知道有一位大能的医生，不但能，而且愿意医治我们，这是何等大的安慰啊!今天让我们来思想他。他的医治非常神速–只稍一仰望他，就能得着生命。他的医治也是治本的–他能对症下药，确实而灵验。他从不失败，所以疾病不会再出现。一经主医治之处，就永不复发;病人不必担心他只是做些修补的工作而已，他乃是将他们造成新人，给他们新的心，重新赐给他们正直的灵。他能医治各样的疾病。一般的医生通常只专精于某一方面，虽然他们对我们的病情和痛苦略有所知，但比较精通的也只是一种病理。耶稣却明白整个光景，他熟悉罪人的一切，从来没有什么困难的情形是他无从处理的。他虽也遇见过“疑难杂症”，但他只稍用眼一望，便知道怎样医治病人。他是宇宙中唯一的大医师，他所配的药乃是万灵药，能医治所有的病。不管我们灵里的疾病如何，让我们立刻寻找这位大医生。没有一颗破碎的心主耶稣不能医治，“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”(约翰一书一章7节)。我们想到曾有千万人，借着他的大能与美德，蒙拯救脱离诸般的疾病，我们也当满心喜乐地将自己交在他的手中，我们若信靠他，罪便得以消除;我们若爱他，他的恩典便住在我们里面;我们等候他，他的恩典就必坚固我们;我们专心仰望他，他的恩典就永远是完美的。

当时约书亚叫众人起誓说：“有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅：他立根基的时候，必丧长子；安门的时候，必丧幼子。” (约书亚记 6:26 和合本)

凡重修耶利哥城的人，既然必须受咒诅，那想竭力在我们中间恢复教皇制度的人，更当受咒诅。古圣先贤借他们信心的能力，坚持到底，吹起福音的号筒，终于使教皇制度的城墙倒塌。现在竟有人在原来的根基上，重修教皇的体系。主啊，求你粉碎他们的不义之举，拆除他们所建造的每块石头。我们必须扫除教皇制度的错谬，这是一件非常严肃的事。我们先把家里打扫干净，然后尽力阻止这谬误蔓延到教会和全世界。16世纪时期，因着天主教教皇制度下，产生的教会教职的腐败，赎罪券的贩卖，教义方面的误导等原因。神使用马丁·路德发起改教运动。才有了我们如今纯正信仰教义的由来！我们必须教导年轻人福音的真理，我们有没有尽力为主传福音呢?如果没有，我们的疏忽就让魔鬼有机可乘。如今我们为传讲圣经的真理–做了些什么呢?我们是否散布美好和健全的福音见证与信息?马丁·路德曾说:“魔鬼最憎恶锋利的文章。”这样说确实有相当的理由，因为一个作者借着圣灵的赐福，能使教皇的国度受亏损。魔鬼如同吼叫的狮子，到处寻找可吞吃的人！在现今时代中，异端依然存在，它们歪曲真理，掳掠我们的弟兄姊妹们！等待着重建这“耶利哥城”！今天，若有成千上万的人念到这篇简短的文章，而竭尽所能地阻止重建这可咒诅的耶利哥城，神的荣耀很快地就能遍布在他子民中间。亲爱的弟兄姊妹们，我们能做什么呢?你将要做些什么呢?