仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾（撒母耳记下九章8节） 

假如米非波设因大卫的仁慈而表现得这样谦卑，我们在恩主面前，当更怎样卑微自己呢？我们领受的恩典越多，就越轻看自己，因为恩典像光一样显出我们的不洁。杰出的圣徒极少觉得自己堪与别人比较，他们常感觉自己是不配的人。像罗得福（Rutherford)曾说：“我是一根枯干凋萎的树枝，一具无生命的尸体，一堆枯干的骸骨，连跨越一根稻草的力气也没有。”在另一处他写着：“我只是没有被公开揭露而已，其实我比犹大和该隐好不了多少。”大自然中最低贱的东西，在谦卑人的眼中，也有它可爱的地方，因为他们没有沾染罪恶。一只狗虽然贪婪、凶恶或污秽，但却不会违背良心，也没有与圣灵相争的能力。它虽然是没有什么价值的动物，但只要主人给它一点恩惠，它就立刻生出爱慕主人的心，甚至能至死忠心。但我们常忘却主的好处，不肯顺从他的呼召。“死狗”是最卑贱的称呼，但对一个谦卑的信徒来说，这个称呼不算太过分。他们存心谦卑，诚实地道出自己的实情。他们在圣所的天平上，称出自己的分量，并看见自己本性的虚无。我们充其量也不过是泥土，是有生命的尘土，只是个行动的小丘而已。从罪人的角度来看，我们却是庞然巨物。主耶稣竞将他的爱放在我们这些人身上，这是何等大的奇事！我们虽是尘土，也必须彰显他极丰富的恩典。他的心在天上难道找不到安息吗？他需要到基达的帐棚里寻找他的配偶和新妇吗？天啊，地啊，你们要发声歌唱，并将一切荣耀归给我们的主耶稣。 

33.他们就立时起身回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处，34.说：“主果然复活，已经现给西门看了。”35.两个人就把路上所遇见和擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。（路加福音24:33-35）

两个门徒抵达以马忤斯，用完了晚餐加添了心力之后，这位在路上吸引他们的神秘陌生人，拿起饼来擘开了，向他们显现，然后又消失了。他们曾强留他与他们同住，因为日已西沉。如今时间更晚了，但他们的爱，却像脚前的灯，也像肩上的翅膀一般，使他们忘了黑暗，他们的疲惫感都消失，他们立刻回去，把主复活大喜的信息传开，叙述他怎样在途中向他们显现。既在耶路撒冷找到了门徒，还没有将自己的故事说出来，却先听到快乐的喜讯。这些早期的基督徒都是心中火热地谈论基督的复活，并传扬他们所认识的主。他们把自己的经历与大家分享。今夜，让他们的榜样在我们心里留下深刻的印象;我们也当为主作见证。约翰所作的空坟墓的见证，需要藉彼得的记载补充，马利亚也可以添上一些。把他们所传讲的综合起来，我们就有一个无懈可击的完整见证。我们每个人都有不同的恩赐，都能彰显主，但在神眼中只有一个目标，就是使基督徒整个身体得完全。因此，我们当把属灵的产业带来，放在使徒脚前，把神所赐我们的与大家分享。不要把真理的宝藏据为己有，当把你所知道的述说出来，见证你所看见的。不要让重担、黑暗和朋友的不信使你灰心丧胆。起来，尽你当尽的责任，向人述说神为你做了何等大的事。

你没有用银子为我买菖蒲。（以赛亚书四十三章24节）

敬拜主的信徒，经常把馨香的祭物带到神的殿中，焚烧在神的祭坛上。但以色列人堕落失败时，就变得非常吝啬，他们只向神献上一些还愿祭，这证明他们的心对神和神的家冷淡。这种现象是否发生在你们身上呢？这节经文是否也指责你？那些生活贫穷但信心富足的人，他们的礼物虽小，也能蒙神的悦纳。但是穷乏的读者啊，你是否按公平的比例奉献给神，还是你将那寡妇的小钱收回，不存在神的仓库里？富足的信徒也应当为神所托付的恩典感谢神，但不可忘记他有更大的责任，因为神多给谁就向谁多取（参阅路加福音十二章48节）。因此，富足的读者，你有没有想到你的义务？你当根据你所领受的，把神所该得的还给神。主耶稣的宝血为我们而流，我们给了他什么呢？我们是属他的，我们一切所有也是他的，因为他已买赎我们归给他，我们岂能像属自己的人那样待他？我们当更多地摆上，并献上更多的爱！主耶稣啊！你竟肯接受我们用银钱买的菖蒲，这是多么美好的事啊！对你深厚无比的爱，没有一件献上的礼物是太大的；而你竟喜悦接纳我们爱心微小的奉献，并把我们微薄的奉献当成宝贵的，其实这些奉献只像孩子送给母亲的一束野花而已。我们不再向你存吝啬的心，盼望从现在起，再也听不见你责怪我们不肯献上爱的礼物。我们愿将初熟的土产献给你，并献上十分之一，使我们相信并承认“我们将从你而来的奉献给你”。

埃及有粮。(创世记四十二章2节)

饥荒的侵袭使列国受尽折磨；雅各和他的家族也自然遭遇严重的缺乏，但那位托住万有的神，并没有忘记他所转选的儿女。他为了要为百姓贮存粮食，预先警告埃及将有饥荒，并引导他们贮藏多年使用的粮食。雅各没有抱着太大的指望埃及能解救他们，但那里确实有粮为他们预备。信徒啊，虽然每一件事都使你为难，你仍应当相信，神有丰富的预备。在忧伤的重压下，他预备了拯救的路。有时他会救你脱离困境，有时他供应你。虽然你不知拯救从何而来，但在你极度艰难时，帮助一定来到，使你能彰显主荣耀的名。如果人不供养你，乌鸦也会供养你。如果地不出产麦子，天上要为你降下吗哪。因此，你当刚强，在主里享受安息。若神喜悦，他能使太阳从西边升起，使忧伤的源头变为喜乐的管道。埃及的粮食都在约瑟的手中，他要丰盛地供应他的百姓。约瑟随时准备救济自己的家人，主耶稣也照样忠心地顾念属他的人。因此，我们的任务是跟随那供应我们的主。我们不当枯坐在沮丧中，要奋勇前行。祷告将引导我们进到主面前，在他的宝座前，我们只管祈求和领受。他丰富的储藏真是取之不尽，用之不竭，永远有余粮供我们使用。他的心何等柔软，他必供应我们一切所需。主啊，求你赦免我们的不信，在这安静的夜晚，激励我们支取你无限的丰盛，领受你加倍的恩典。

自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（“罗腾”，小树名，松类。下同）；就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”（列王纪上十九章4节）

以利亚从未遇见死，神为他预备了一个极美的产业——他被火车火马带到天上，以致永不见死。稀奇的是，此刻他竟这样祷告：“求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”这里我们得了一个明证，神答应人的祷告，往往不完全照人所求的方式，虽然他确实会回答人的祷告。他赐给以利亚的东西比他所求的更好。神的确垂听了他的祈求。这位刚强的以利亚，听说耶洗别要杀他，就心情沮丧，起来逃命。但因父神的慈爱，虽然他求死，神却没有把他仆人的话当真。信心的祷告，有一个限度，因为不能要神赐给我们一切所求的。有时我们祈求仍然得不着，是因为我们妄求。若我们求神所没有应许的；若我们走在与灵命长进相反的路上；如果我们的祈求与他的旨意相反，违背神的心意；如果我们只求满足自己的喜悦，而不是为了他的荣耀，我们就不当盼望得着所求的。可是当我们凭信心祷告，毫不疑惑，即使没有得着我们所求的，我们也能得着类似（甚至超过类似）的东西。正如有人说：“主若不给我们银子，他会给我们金子；他若不给我们金子，他也会给我们钻石。”他如果不赐给你所求的，他必赐给你别的东西，使你满怀喜乐地接受。因此亲爱的读者，你应当多多祷告。今夜正是恳切祷告的时候，但你必须注意你所求的是什么。