《静夜亮光》四月廿七日

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耶和华永永远远为王,外邦人从他的地已经灭绝了。(诗篇十篇16节)     

耶稣基督没有专制地宣告他有神的权柄,但他的确是神所膏的:“父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。”(歌罗西书一章19节)神已将一切的能力和权柄赐给他;身为人子,他为教会掌管天上地下及地底的一切,在万有中居首位;他腰间携有生命和死亡的钥匙。有些君王喜欢称自己是众望所归的王,我们的主耶稣在教会里也是如此。如果用投票来看他是否应在教会中为王,相信每一颗信徒的心都要拥戴他。哦!巴不得我们将荣耀的冠冕归给他!任何用来荣耀基督的事都不算是一种浪费,如果我们能用冠冕环绕他,使他在人与天使面前更得荣耀,那么即使为他受苦也是乐事,损失也是得着。是的,他要作王,愿王万岁!我们的王耶稣!我们恭贺你。前行吧!忠贞爱主的心,当在他面前下拜,把感恩的玫瑰和爱的百合花,散布在他将经过的路上,向他唱道:“献上至尊的冠冕,庆贺他为万王之王。”不但如此,主耶稣因自己的得胜而在锡安作王,他征服自己儿女的心,使他们簇拥他前进,他已除灭捆绑的仇敌。在他自己宝血的红海里,我们“罪中的法老”被淹没了。他拯救我们脱离律法的轭和咒诅,这位解放者岂不当得冠冕吗?我们是他的产业,是他用刀与箭将我们从亚摩利人的手中救出来的,谁能夺去他的掳物呢?我们的王是可称赞的耶稣!我们乐意接受你温柔的管治。亲爱的和平之君啊!求你永远管理我们的心!

《静夜亮光》四月廿六日

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看哪,我来像贼一样。那警醒、看守衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的有福了!(启示录十六章15节)

使徒保罗说:“我是天天冒死。”(哥林多前书十五章31节)这是早期基督徒生活的写照,他们冒着生命的危险,到处漂流。今天我们不必像他们那样经历可怕的逼迫,若有,主也会赐给我们恩典忍受试验。目前基督徒生命的试炼,外表看来并不可怕,其实却比古时的火炼更易胜过我们。我们若只是忍受世人的嘲笑,这还算小事;世人的谄媚、甜言蜜语、油滑的口舌、奉承的声音、假冒为善的手段,要比逼迫更可畏。我们的危险在于因富足而骄傲,因效法这邪恶世代的样式而失去信心。假如财富对我们不是试探,世俗的忧虑也会伤害我们;若吼叫的狮子不能撕裂我们,魔鬼带来的忧虑也可能如熊的拥抱使我们窒息;因它会破坏我们对基督的爱和信靠他的心。我担心今天的教会在这舒适顺利的时代里,比从前艰险的世代更易失去对主的忠贞。应当警醒,因我们正走在易受迷惑的路上;除非我们的信心是真实的,我们爱主的心是火热的,否则我们很容易沉睡。在这个纷乱嘈杂的世代,许多承认主名的人只是田间的稗子,而非麦子;他们戴上美丽的面具,假冒为善,却不是神真正重生的儿女。基督徒啊!不要以为在这个世代里,你可以不必再警醒,不需再热心爱主;你比过去更需要有这样的心志。愿神永远的灵,在你里面显明他的大能,使你无论在顺境与逆境中,都能说:“靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。”(罗马书八章37节)

《静夜亮光》四月廿五日

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看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我同坐席。(启示录三章20节)

今夜,你心中渴慕什么呢?是否渴慕天上的事?是否渴望享受神永恒的爱?是否渴慕与神相交的自由?是否想知道神的爱是何等长阔高深?你就当亲近主,使你更清楚看见他的宝贵和完全,看清他的工作、职份和位格。凡认识基督的人,必定从神领受恩膏,能明白各样事物。基督是开启神丰盛的钥匙;神没有保留任何一个宝藏,不向凡亲近他的人敞开。你是否在问:“他肯住在我心中吗?”“他肯将我的心,当作他永恒的居所吗?”只要你打开心门,他就会进来。他叩门已久,为要与你一同坐席。他与你坐席,因你有住处;你与他坐席,因为他预备了丰盛的食物。假如你的房门不打开,他就不能与你同席。如果他没有预备食物,你的橱柜也空空如也,你就无法与他一同吃喝。所以要敞开你的胸怀,他会带给你心灵渴慕的爱情;他会为你贫穷沮丧的心灵带来满足的喜乐;他会带来平安,是你未曾经历过的;他会带来爱情的美酒与苹果,使你快乐满足;他要消除你的疾病,让你享受满溢和神圣的爱。只要向他敞开心门,赶出仇敌,把你心门的钥匙交给爱,他会永远住在你里面。哦!奇妙的爱,竟把这样尊贵的客人带来居住在我这卑微的心房里!

《静夜亮光》四月廿四日

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地上百花开放、百鸟鸣叫的时候已经来到,斑鸠的声音在我们境内也听见了。(雅歌二章12节)

春天的季节何等甜美!熬过漫长严寒的冬天,我们更能欢喜地迎接这温馨的气息,它应许夏天即将来临。经过心灵沉闷的季节,我们再度欢欣见到公义日头的光辉,它使我们沉睡的恩典从冬眠中复苏,像番红花和水仙花从尘土的睡床中醒来一样;我们的心也带着感恩的曲调欢唱,比歌声绕梁的鸟儿唱得更动听;令人欣慰的平安在我们心头回响。现在正是我们的心与所爱慕的主相交的时候,我们要从尘世的污秽中起来,脱离过去的缠累。当和风吹起,我们还不肯扬起帆来,就要受责备了。与神相交的甜美时光,不应让它轻易逝去。当耶稣温柔的爱临到我们,呼唤我们起来,我们岂能拒绝他的盛情?他已从死里复活,就吸引我们跟随他。他既已借着圣灵复兴了我们,我们就能带着更新的生命直奔天庭,与他交通。让我们的冷漠和冷淡止息吧!因主在我们里面造了春天。让我们发出清新的活力,从内心开出喜乐的花朵。主啊,如果我冰冷的心中没有春天,求你现在就赐给我,因为我已厌倦了远离你的生活。漫长而可怕的寒冬啊!你何时才结束呢?来吧,圣灵,更新我的灵!使我复苏!恢复我,施恩于我!今夜,恳求主怜悯你的仆人,使我的灵命得着复兴!

《静夜亮光》四月廿三日

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或又看见宝座……之中,有羔羊站立,像是被杀过的。(启示录五章6节)

为什么被高举的主,在荣耀中仍带着伤痕?因为耶稣的伤痕正是他的荣耀,是他的珍宝,是他神圣的装饰。在信徒眼中,他全然美丽,因他“白而且红”(雅歌五章10节)他洁白无瑕疵,他红是因带着自己的血。我们看他,就像看见纯洁无比的百合花;他沾着自己的血渍,又像深红色的玫瑰。在橄榄山、在他泊山、在静海之滨,他全然美丽。当他被悬挂在十字架上时,他更是无与伦比的基督。在十字架上,我们看见他全然美丽;在十字架上,我们见到他成熟的属性;在十字架上,我们看见他流露的爱情,也看见他表现出来的品格。亲爱的,耶稣的创伤在我们眼中,比万王的尊贵与荣华更美,那荆棘冠冕比帝王的华冠更灿烂。如今他虽不再拿着芦苇杖,但他以前芦苇杖所发出的荣耀,却是君王的金杖所无法相比的。耶稣带着被杀羔羊的伤痕出现,来寻找我们的灵魂,又用他完全的救赎拯救我们。羔羊的伤痕不只是基督的装饰而已,也是他的爱和得胜的奖杯。他所救赎的人多不胜数,他身上的创伤,乃是争战的记号。啊!基督若喜爱记念他为自己儿女所受的苦,他的伤痕对我们而言更是何等宝贵!

他身上每个伤痕,散发出贵重的香气,除去罪所造的创伤,使致死的病痛断根。这些伤痕好似诉说他恩典的嘴唇,又如他爱的旗帜;是属天乐园里,我们蒙福的印记。

《静夜亮光》四月廿二日

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你必不怕黑夜的惊骇,

或是白日飞的箭,

(诗篇 91:5 和合本)

这惊骇的事是什么呢?是救火声?是盗贼?是想象中的惧怕?是突来的疾病和死亡?我们生活在一个死亡和忧患的世界里,不论是夜半或大白天,我们都会看到许多病痛和不幸的事。但我们不必惊吓,不管是什么惊骇,神已应许说,凡信靠他的人就不惧怕。他为何会害怕?让我们想想,为什么我们会害怕?天父在这里,我们孤单时,他与我们同在。他是全能的眷顾者,是永不打盹的护卫,也是忠诚的朋友。除非经他许可,任何事都不能发生,连地狱也在他的管辖之下。黑暗的势力在他面前站不往脚。他曾应许他的百姓有火城环绕他们,试想有谁能突破这样的护卫?世俗的人可能惧怕,因为他们必须面对一位愤怒的神;他们的良心会控告他,地狱在他下面怒吼;但我们却是在耶稣里得安息的人,靠着他丰盛的怜悯,得以脱离一切的恐惧。如果我们屈服于愚昧的恐惧,就使我们所宣称的信仰蒙羞,也会使别人怀疑敬虔生活的实际性。我们应该为自己的惧怕之心惧怕,免得因自己的愚昧而使圣灵担忧。忧郁和阴影啊,离开我去吧!神从未忘记向我们施恩,也未曾紧闭他慈爱的胸怀。我们的心有时虽然如行在黑夜,但也不必惧怕,因为慈爱的神永不改变。光明之子可能在黑暗中行走,但他们却永不会被丢弃,借着信靠慈爱的父神,他们能证明自己是神的后嗣,这是假冒为善的人做不到的。

          黑夜阴森恐怖,

          却不能将你遮蔽;

          因神永不困倦,

          眼目时常眷顾。

《静夜亮光》四月廿一日

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现今在神的右边。(罗马书八章34节)

一度被人藐视和弃绝的基督,如今成了蒙爱和尊贵的神子,因神的右边正是尊贵和蒙恩宠的地方。我们的主耶稣是他百姓的代表,当他为他们受死时,他们就得了安息;当他为他们复活时,他们便得了自由;当他坐在父神的右边,他们便得了尊贵、恩宠和荣耀;王的复活升天,代表了他所有的儿女也得以被提升,蒙悦纳,得荣耀,因为他是他们的头和代表。他坐在神的右边,表示他所担保的人蒙了悦纳;这位代表我们灵魂的蒙悦纳,等于我们蒙了神的悦纳。哦,圣徒啊!从这事上你要明白,你已脱离罪的控告,“谁能定他们的罪呢?”(罗马书八章34节)谁能控告在基督里坐在神右边的人呢?神的右边也是权柄的地方,基督坐在神的右边,拥有天上地下所有的权柄。谁能抵挡神的百姓呢?他们的元帅大有能力。我的心啊,如果你的帮助者是无所不能的,还有谁能毁灭你呢?如果全能者的盾牌掩护你,还有什么刀剑能伤害你呢?你可以安息稳妥。若耶稣是你全胜的王,已将你的仇敌践踏在他的脚下;如果罪、死亡和地狱都已被他征服,而他也是你的代表,你就绝对不可能被毁灭。

耶稣无比的名,可使仇敌溃不成军;

耶稣,温柔的羔羊,好似雄狮上战场。

任凭地狱大军顽抗,我们也能将其倾翻;

唯靠主的宝血,我们才能频频得胜。

《静夜亮光》四月二十日

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扫罗对大卫说:“我将大女儿米拉给你为妻,只要你为我奋勇,为耶和华争战。”扫罗心里说,我不好亲手害他,要藉非利士人的手害他撒母耳记上十八章17节

神所拣选神圣的军队今天仍在世上为主争战,而耶稣基督正是他们救恩的元帅。祂曾说:“凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(马太福音二十八章20节)请听打仗的声音!但愿神的百姓站稳在自己的岗位上,不让任何人扰乱他的心。就在我们自己的土地上,争战也会迎面而来,若不是主耶稣举起祂的宝剑,祂的教会在地上真不知会变成什么样子。因此我们应当挺身昂首,做大丈夫。历史上从来没有一个日子像现在,教会竟在敌基督的势力面前战兢。我们需要用勇敢的声音,强壮的手臂,来宣扬这古旧的福音——许多人曾甘愿为这福音流血殉道,牺牲性命。主借着祂的灵,仍活在地上,他会在争战中与我们同在,因此我们必稳操胜券。当争战凶猛激烈时,我们深知主耶稣是我们的中保,正在为我们代求,这使我们感到无比甜美与满足。

焦虑的观望者啊,不要只观看下面的争战,以免你会被漫天的烟雾所遮蔽,为鲜血所染的军袍震惊;却要举目仰望永活的救主,祂正在为你祈求,你在祂里面安全无虞。因此,让我们竭力争战,好像胜负全靠我们一样,同时又要全心仰望祂,因为知得胜与否的完全在祂。

让我借百合花般的纯洁,主玫瑰红般的宝血,吩附凡爱主的人,都要为真理和公义而战,为祂的国度和冠冕而战。勇往前进!“因为胜败不在乎你们,乃在乎 神。”(历代志下二十章15节)

《静夜亮光》四月十九日

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你要写信给老底嘉教会的使者说,那为阿们的,为诚信真实见证的,在 神创造万物之上为元首的。(启示录三章14节)

“阿们”这个词,是用来坚定前面所说过的话。耶稣是一位伟大的坚定者;他永不改变,他的应许是“阿们”。罪人啊,我要用这话来安慰你。耶稣基督说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”(马太福音十一章28节)你若到他那里,他就会对你说“阿们”;他的应许永远真实。他在世上时曾说:“压伤的芦苇,他不折断。”(马太福音十二章20节)哦!你这心灵困苦、破碎、被压伤的人啊,来到他面前吧!他会对你说“阿们”,这对你是真实的,正如对以往千百年来的人是真的一样。基督徒啊!这对你岂不是极大的安慰吗?他从未收回口中所出的话,天地要废去,主的话却永远立定。纵使你只持守一半的应许,仍将发觉它是真实的;但只持守“断章取义”的应许,这会破坏神话语中许多的安慰。

主耶稣在他一切的事工上总是阿们的。他是赦免并洁净我们的大祭司,是阿们的大祭司。他是管理和统治他百姓的君王,用大能的膀臂护卫他们。他是一位阿们的君王。他是古代的先知,预言将要来到的好消息;他的嘴唇不断滴下甘蜜——他是阿们的先知。他宝血的功效是阿们的,他的公义也是阿们,万物皆要废去,但他的义袍却永远美丽荣耀。他名称为阿们,他是你的丈夫,绝不提离婚的事;他是你的挚友,比弟兄更亲密;他是你的牧人,伴你走过死荫的幽谷;他是你的帮助和你的拯救,你的城堡与高台;你力量的泉源,你的信心,你的喜乐,是你一切的一切,他是你的一切所是,是你的阿们。

《静夜亮光》四月十八日

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你曾说,我必定厚待你。(创世记三十二章12节)

当雅各在雅博渡口的另一端,以扫带着一队武装人马前来时,他恳切地寻求神的保护。他为自己的处境恳求神说:“你曾说,我必定厚待你。”哦,这是何等迫切的恳求!他抓住神的话——“你曾说”。神信实的属性,固然是我们当抓住的坛角,但他应许里所包含的更稳固、更牢靠——“你曾说,我必厚待你”。他既说了,岂不照他自己的话行呢?“神是真实的,人都是虚谎的。”(罗马书三章4节)他不是真实的吗?他难道会不信守自己的诺言吗?从他口中所出的每一句话,他岂不会坚定成全吗?所罗门在圣殿落成时,也是这样祈求,他恳求神记念他对大卫的应许,并祝福那殿。一个人应许了一件事,他就以自己的名誉作担保。他既签了约,时候到了,就必须按约履行,否则会失去信用。我们绝不能说神不尊重他自己的应许,至高者的信实永远不需人过问,他必如期兑现,不早也不晚。我们详细查考圣经,再看神子民的经历,就知道自始至终这两者总是相辅相成的。许多先祖都可与约书亚一样说:“耶和华你们神所应许赐福与你们的话,没有一句落空,都应验在你们身上了。”(约书亚记二十三章14节)假如你得着神所赐的应许,祷告时就不要用“如果”这个字,你该很有把握地向神支取。主必为你成就这应许,否则他就不会应许你。神赐下他的话,不单单只是为了安慰我们,也不是要我们暂存盼望,最后又叫我们失望;他这样应许,是因为他决心实现自己的话。