《生命隽语》12月26日

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荣耀的名

雅比斯求告以色列的神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)

读经时,我们常跳过历代志上的前九章,因为里面只是些人名。但从里面,我们可以不时发现一些有趣而富有价值的讯息。那两节关于雅比斯的经节,就是个好例子(4:9-10)。

《历代志》的作者告诉我们这人“比他众弟兄更尊贵”(9节)。他为何会如此尊贵呢?我们无法确定,但是我们可以从他的名字以及他的短祷告中找到一些线索。

雅比斯这个名字的意思是“他引起痛苦”。有谁愿意取这样的名字呢?可能他母亲为他取此名是因为她在生他时受了很多痛苦。

雅比斯不怨恨,也没有将自己的名字改为“爱”或“平安”,而是求助于上帝。他祈求上帝赐福给他(10节)。圣经学者们将第10节的最后一部分翻译成雅比斯的祷告,是为自己免除痛苦或不至于给他人带来痛苦的祷告。我相信雅比斯是尊贵的,因为他向上帝寻求帮助,使他能活得正直而不将痛苦带给他人。

无论名字是什么,你都可以成为尊贵的人。今天就请求上帝赐福于你,也使你成为对别人的祝福。

藉我赐恩福!藉我赐恩福!

藉我生命荣耀主名;

藉我赐恩福,救主听我求,

藉我赐恩福,使他人得救。

上帝赐福于我们,所以我们也要祝福他人。

《生命隽语》12月25日

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留住处给耶稣
就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。(路2:7 )
“客店里没有地方”叫我想起多年前的一次家庭旅行。那时我们已经到处游玩了一整天,于是我试着找一家旅社过夜。我们沿着高速公路走,当我们看到”客满”的标志时,我们的希望就再一次破灭。身为一个必须负责家人幸福的父亲,我感到挫折与沮丧。那时候我想到了马利亚和约瑟,当他们抵达伯利恒却找不到房间时,对他们不晓得有多糟糕!我可以想象约瑟向客店的经理苦苦哀求,告诉他马利亚的情况,以及他们迫切的需要个地方可以让马利亚将小孩生下来。但“客店里没有地方给他们”,所以当耶稣诞生时,他的母亲把他 “用布包起来,放在马槽里”。(路2:7)

二千年后的今日,无数的人仍旧没有预备住处给耶稣,虽然他们很热心地参与圣诞节的节庆,他们却把他置于他们的生命之外,在那儿有个“客满”的标志。

你是如何呢?在你生命中有为耶稣留住处吗?没有什么比这季节更好的时刻,可以再一次奉献你的生命给他或接受他成为你的救主!他背负你的罪恶,你可有空间留给耶稣?

当他敲门并要求进入时,朋友,你会让他进来吗?如果耶稣持续待在外面的话,那么里面必有什么差错。

《生命隽语》12月24日

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圣婴诞生

“今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督”。

为什么我们庆祝耶稣降生的方式与庆祝其他人的生日有如此不同?

在那些纪念历史性人物的日子里,我们不会想起他们婴儿时代的事,比如林肯,我们纪念他,是因为他成年时所做的贡献,而不是在肯塔基原木小屋时,幼年可爱的照片。

但对耶稣而言,我们今天庆贺身为孩子的他,是多么独特!想一想,当他出生时,牧羊人前来朝拜博士带来礼物,这些人虽然并不十分清楚耶稣最终会成就什么,但他们所做的却极为正确,因为耶稣的诞生是人类历史上最非凡的事件!之所以非凡,是因为耶稣是三位一体真神中的第二位,道成了肉身,来到他自己所创造的世界上!这是上帝伟大而奇妙的计划!我们不要为过圣诞节而犹豫不决,只要作为一个崇拜者,怀着敬畏的心情,来到圣婴的面前,思想着这位圣婴,是何等的无罪圣洁,他是完全的神又是完全的人,他来到这里,是为了你和我的罪而甘心情愿在十字架上受死,死后三日复活,证明他荣耀的身份,叫一切信他的都不至灭亡,反得永生!
因此,尽情的欢呼圣婴诞生并全心的信靠他,才是庆祝圣诞节最正确的方式!
时间跨过了一个又一个世纪,其中有多少美丽的圣诞清晨让我们全心崇拜那永生的主,那无瑕疵的圣婴~他来自犹大地的伯利恒。
今日,智者不止在马槽边跪拜,同时在十字架前跪拜!

《生命隽语》12月23日

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唱首新歌

“要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。”(路加福音 1:79 )

在路加福音里,有两段与耶穌的诞生有关的经文,因为它们与旧约时代希伯来的诗歌有相似之处,所以通常人称之为“赞美诗”,早期的教会将它们配乐并且用它们来崇拜。其中一首尊主颂(1:46-55)为人皆知,但第二首“赞美詩”是比较不为人所知的赞美诗,这诗是由施洗约翰的父亲撒迦利亚所吟诵的“我祖颂”。(67-79节)

撒迦利亚因上帝的力量强制而成的哑巴,经过九个月后,他终于能说话了。他宣告说,那个由他与以利沙伯因奇迹而生的婴儿要取名为约翰。接着他被圣灵充满,撒迦利亚论到上帝的信实及他将借由弥赛亚所带来的救赎。

撒迦利亚说耶稣的来到是“因我们上帝怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上”。(78-79节)

重新看一看耶稣降生的圣诞节,再思考一下撒迦利亚欣喜若狂的预言。大声地朗诵,深思其中的意义。让上帝用它们在你内心深处写一首新的赞美诗。

在圣涎节里唱首新歌,

这歌声涌自你我内心;

这歌声颂扬我们的主,

颂扬救恩带来的福音。

上帝在我的生命里做工,

将一首新歌放置在你我的心上。

《生命隽语》12月22日

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透过信心的眼睛

主啊!如今可以照你的话,释放仆人安然去世;因为我的眼睛已经看见你的救恩-(路加福音 2:29-30 和合本)

多感人的一幕–一位老人手上抱着婴儿耶稣赞美上帝! (路2:27-32)
西面从圣灵那儿知道自己在未死之前会看到应许的弥赛亚, 当他进入圣殿时,约瑟和马利亚正抱着婴孩耶稣进来。
我曾经觉得西面比我更有福气,因为他有幸可以真正地摸到耶稣,而我却只能在无法看见或摸到他的情况下来信他。但现在我才明白,西面也需要操练信心。毕竟,他手中婴孩的父母是他从未见过的。他之所以确信,是来自圣灵的启示,而我们今天也同样需要依靠圣灵的带领。
耶稣在复活之后与升天之前的期间,曾显现给他的门徒看,那时他对多马说:“你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了。” (约20:29)通过充满信心的眼睛,可拉近我们和基督的距离。
当我们欢度圣诞节时,让我们安静片刻,用忠诚的目光来仰望主。当我们如此行时,我们就能够放声赞美上帝。

到伯利恒来看看,
天使歌唱他的降生;
前来屈膝跪拜,
基督我主,新生王。

人说看见才能相信,上帝说相信就是看见。

《生命隽语》12月21日

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大计划

“她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(太1:21)

两千年前,世人并没有打算庆祝耶稣的诞生。约瑟和马利亚在无人知晓的情形下来到伯利恒,寻找过夜的地方。

当时的犹太小镇热闹非凡,不过这些忙碌的景象和耶稣的诞生无关。这些人群都是为了要报名上册而来,他们并不晓得马利亚即将生下救世主。

在两千多年以后的今天,情况不同了。人们热烈地讨论着伯利恒该如何准备,以迎接四百万名涌进以色列这城市的观光客,来度过公元两千多年的圣诞节。为了迎接这个大日子,估计需要三十五亿美元的投入。

这情景和第一个圣诞节是多么强烈的对比!就好像人们想要弥补错过了他的诞生似的。然而,最好的准备却和金钱、旅馆或圣地古迹无关。全在他一颗心。若我们想要尊崇基督,我们就要完全相信他的受死、埋葬和复活。

你可以依你的想法去计划,但是庆祝这名婴孩诞生最好的方法,就是接受他作你的救主。

圣诞铃声响起,

全地都当同声赞美,

上帝赐给人类救主,

就是我主基督。

迎接基督进入你心,才能真正庆祝他的诞生。

《生命隽语》12月20日

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不只是包装纸

“我现在心里忧愁,我说什么才好呢?父啊,救我脱离这时候,但我原是为这时候来的。(约12:27)

父啊,愿你荣耀你的名。”当时就有声音从天上来说:“我已经荣耀了我的名,还要再荣耀。”(约12:28)

每年的圣诞节,詹姆士·巴克思特都看着人们撕开他公司的产品,然后随手丢掉。所有花在创意设计及精心制造的努力,就在瞬间消失了,但是他并不感到遗憾。这位美国最大的圣诞节包装纸制造商说:“我们不希望我们的产品被搁置在储藏室里。”

像包装纸这样的产品,给圣诞节增添了一种耐人寻味的意义。当上帝差遣他的圣子来到这世上,他的目的并不是要送给我们一个美丽的包裹,供我们欣赏而已。耶稣心甘情愿地离开他在天上的荣耀,道成肉身来到地上,他知道他最终会为我们的罪而死。当他谈及十字架的死亡逼近时,耶稣说道:“我现在心里忧愁,我说什么才好呢?父啊!救我脱离这时候,但我原是为这时候来的。”(约12:27)

救主的目标是牺牲,而不是自我保留。他完成这个目标为的是上帝的荣耀。

在这季节里,仔细思考一下这包装纸的功课,当你想起包装纸如何被撕开,把礼物显露了出来,让它提醒你,因为救主在十字架上的牺牲,所以你才能够得到永生,那是上帝无价的礼物。

听啊!天使的号角响起,

“荣耀归于新生王,

恩典临地平安到;

神人此后能和好”。

耶稣诞生,使人才有可能重生。

《生命隽语》12月19日

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内在的瑕疵

“耶和华必成全关乎我的事。耶和华啊,你的慈爱永远长存,求你不要离弃你手所造的。 ”(诗篇 138:8)

每个人都有个性上的缺陷及性格上的弱点。我们从自己身上可以看到罪恶的倾向,诸如自私、易怒、没耐性及记仇等等。假如我们的缺点使我们更加地倚靠耶稣,这就是我们的祝福。当我们知道我们的弱点并寻求上帝的帮助时,就能体会到他的慈爱和力量。

我们就生活在这种不完美与不断改进之间。拿水晶的形成做个比喻,水晶它由珍贵的矿物及石头所组成。每种矿物及宝石都有自身特殊的形状及外表,此外,它们都是由许许多多原子完美地排列而成。然而,这些基本要素中的某一个会偶尔超出正常排列。令人奇怪的是,这些“瑕疵”或不完美反而给予宝石最美丽的特质。

你是如何看待你的过失与缺点呢?不要让它们使你闷闷不乐,反而要诚实地面对,并且把它们交托给主。

诗篇作者说:“耶和华必成全关乎我的事。”(138:8)信靠他,把你内在的缺点变成美好的品格吧。

我们的躯体是属土的器皿,

单薄、脆弱、容易损坏;

当我们表现上帝的恩典时,

上帝接受我们的欢呼爱戴。

唯有上帝能把罪恶的灵魂变成恩典的杰作。

《生命隽语》12月18日

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现在是什么
“再者你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候,因为我们得救,现今比初信的时候更近了。”(罗13:11)
世人有几种方法计算时间,让我们来看以下这三种。第一种叫作“世界时间”,这就是多年来世人定时间的方法,靠着地球和太阳的关系而决定的。它能使人借着天体的运行来计算时间。
第二种方式是采用1972年所作的改变,就是所谓的“原子时间”。这种方法计算:时、分、秒,不但是靠着天体的图象,更借着原子极精确的震动。
第三种方式,那就是以我们和上帝的关系为基本准则,用来计时完美无瑕。请让我来解释:当我们了解我们对上帝有责任时,就知道现今正是我们要以耶稣基督的价值观念、思想方式和态度来生活的时候了(罗13:14).我们也察觉到永远得救的时候,比以前更近了(11节)。由于我们与主的关系,应该注意到这世上的时间已经不多了的警告(12节)。如果我们想要生活得端正而可喜,就必须从现在开始。
今天当你看钟的时候,别忘了也要算算,用你和上帝的关系所衡量的时间。
上帝设立一个目标,
却也赐人类如何运用时间的选择权。我们应该警戒的是时间所完成的价值,
而不是时间的长度。
计算时间不如让时间过得有价值更重要。

《生命隽语》12月17日

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身陷困境

“我的嘴唇要颂赞你。我还活的时候要这样称颂你。”(诗63:3-4)

当我们身陷困境时,往往无心赞美上帝。但要知道,越是身陷困境,我们越要彰显上帝的大能,这是我们赞美上帝的一个重要因素。

诗篇作者大卫深明个中道理,并付诸实践。他为躲避追杀他的人逃到旷野中,在那里他写下了诗篇第63篇。英国布道家查理.司布真( Charles Spurgeon )(1834-92)称这首诗为”野地里的赞美诗”。其内容适用于任何时候、任何一个处于恶劣环境中的信徒。

司布真是这样描述大卫的赞美诗的:前八节表达他对上帝的渴望和坚定的信心。其余的三节预言他的敌人将被击败。从第一节至第八节,我们发现至少有16处的经文表达大卫对上帝的爱与信赖,显示大卫对上帝的信心。他说:”上帝啊,你是我的上帝!”(1节)”你的慈爱比生命更好!”(3节)”我就在你翅膀的荫下欢呼。”(7节)”你的右手扶持我。”(8节)

当你身陷困境中时,你是否渴望上帝能救你脱离苦难,然后你才会赞美他?为什么不像大卫那样,在获得胜利之前就赞美上帝。现在,就赞美主吧!

经历生命中的各种变迁,

不管处于坦途还是磨难,

让我用我的心和我的口,

不住地向上主发出赞美。

现在是赞美主的最适时刻。