神啊，你是拯救我们的神，求你救我脱离流人血的罪，我的舌头就高声歌唱你的公义。（诗篇五十一篇14节）

在这篇严肃的认罪祷文中，我们很高兴看见大卫坦白承认自己的罪。他不称自己是过失杀人，也不辩称乌利亚的遇害是不幸的意外，他坦承自己犯了流人血的罪。虽然他没有亲手杀害拔示巴的丈夫，但他心中却有杀害他的意念，因此在耶和华面前，他就是个杀人犯。让我们也学习在认罪时，向神诚实，不要为可憎的罪冠上动听的名词；你可凭己意解释，但不见得遮得住罪的臭味，你当尽力体会神如何看待罪，并用敞开的心去明白罪的特质。请注意，大卫的心显然已被穷凶恶极的罪所压而破碎。文字读起来容易，体会它的意义却很难。诗篇五十一篇是一个忧伤心灵的写照，让我们也有一颗这样伤痛破碎的心，因为不管我们说的话有多动听，如果我们的心始终不觉得自己犯了该下地狱的罪，我们就不能盼望得着赦免。

这段经文包含了一个恳切的祈求－向神求拯救。唯有他有赦免的特权，唯有他能根据自己的名和职分拯救凡寻求他的人。更奇妙的是，这段经文称神是拯救我的神。真的，主的名是应当称颂的，当我靠着耶稣的血亲近他，我就能因拯救我的神欢呼喜乐。

最后，诗人用一个值得我们称赞的誓约结束他的祷告：假如神拯救他，他要歌唱，而且是高声歌唱。面对这样大的怜悯和恩典，诗人还能用什么别的方式歌唱呢？请注意他歌颂的主题－“你的公义”。是的，我们应该欢唱救主已完成的工作。凡认识他赦免之爱的人，都应当高声欢唱。

敬畏耶和华，是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。（箴言 15:33）

心灵的谦卑，常能带来积极的祝福。我们若肯倒空自己，神就用他的爱来充满我们。凡渴望与主亲近的人，当记住主的话：“我所看顾的，就是虚心痛悔，因我话而战兢的人。”（以赛亚书六十六章2节）要想登高，就当先屈尊。论到主耶稣，我们岂不是说“他先降下，为要能升高”吗？你也必须如此。你当向下扎根，方能往上增长。因为只有谦卑的心，才能与天上有甜美的交通。神乐意赐福给谦卑的人。“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（马太福音五章3节）这包括属天一切的丰富和珍宝。神要把自己府库中的宝藏赐给那些心灵谦卑，不因得着而心中骄傲的人。神会在安全的范围内将最大的福气赐给我们。如果你尚未蒙祝福，那是因为它可能对你不安全。如果你不肯谦卑，天父却允许你在他的圣战中得胜，你就会为自己窃取冠冕，在面对肉体的仇敌时，成为他的俘虏；所以神为了你的安全而不使你升高。人若真肯谦卑自己，不敢贸然掠取一丝的称赞，神要赐他的恩惠就无限量了。谦卑能使我们承受神诸般恩典的赐福，并使我们知道如何与他人相处。真谦卑就像可用来装饰任何花园的花朵，又像给生命菜肴调味的作料，使生命的每个层次变得更生色。不论是祷告或赞美，不论是做工或受苦，谦卑制成的真盐总是不会嫌多的。

我们都如羊走速，各人偏行已路，耶和华使我们众人 的罪孽都归在他身上。（以赛亚书五十三章6节）

每一个神的儿女都当这样向神承认自己的罪。他们都堕落了，因此他们能齐声说：“我们都如羊走迷。”这种表白虽然一致，却也有不同的情况：“各人偏行己路。”说明每一个人的罪各不同。每个人都有罪，可是各人又都有异于同伴的罪。先知这句真诚悔改的话，使他自然地与其他悔罪者连结在一起，但同时又包括了他独有的罪。“各人偏行已路”说明每一个人都有独特的罪，或者有某种在别人身上察觉不出的罪。这句认罪的告白，范围很广，没有一个词减损了它的威力，其中也没有一个字有作为借口的意味，它放弃了一切自义的辫护。这是一个深知已罪的人的表白——他持着那已毁坏的悖逆武器，呼喊说：“我们都如羊走迷，各人偏行己路。”可是这阵悔罪声里，却未含有绝望的哀号，因为下面一句话，几乎使它变成了一首诗歌：“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”这是三句话中最悲哀的一句，可是它却流露出了安慰。稀奇的是愁苦集中火力时，恩典就做王，悲哀达到顶点时，疲倦的心灵就得了安息。因救主受的鞭伤我们得了医治，即使最卑微的悔罪者，只要单纯的仰望十字架上的基督，就能生出确实的信心。

你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候。你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。(何西阿书十章12节）

英文字的“四月”(April)据说是从拉丁文的动词 Aperio演变来的，意思是“开放”，因为一切树木花草，都在这时萌芽绽放，我们踏进了鸟语花香的季节。亲爱的读者，如果你尚未得救，甚愿你的心与大自然一样得着复苏，敞开你的心门接受主。每朵盛开的花都在提醒你，这是寻求耶和华的时候。愿你不至与大自然脱节，让你的心带着神圣的渴望开放。你是否告诉我，青春的热血正在你的脉搏中跳跃?我恳求你，把自己的活力献给主。我年轻时蒙主呼召，那种喜乐无以言喻，为此我每天都颂赞他。救恩是无价的开门迎接它吧!若在年轻时就蒙神的恩典，更有加倍的价值。青年人!你既然有在壮年之前夭折的可能，那么现在就是寻求耶和华的时候。若你开始觉得衰老，就要加快脚步因为呛咳虚热都是不容轻视的警告，它在对你说，这正是寻求耶和华的时候。在一度乌溜的长发中，你找着缕缕银丝吗?岁月无情，死亡的脚步逼近，让每一次春天的来临，提我们自己样醒你省察自己。亲爱的读者，若你现在年事已高，容我恳求在滑水旁.你不要再耽延，今天就是蒙恩的日子，你要为此感谢神。毕竟这样的年日是有限的，随着钟表的滴答声，它会变得越来越短。在这安静的房里，在这个月的第一个夜晚，让我从心灵的深处，以一个神仆人的身份提醒你:“现今正是寻求耶和华的时候。”不要忽视这句话，它可能是你迈向人生终点最后的一次呼声，是从恩典的嘴唇中所发出的最后一句话。

我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。 (耶利米哀歌 3:40)

新妇思念她出门远行的良人，渴望他快快回来；漫长的分离，使她的心焦灼。对那些爱主的人来说，他们也渴望见到主的荣颜，他们不能容忍他总是停留在比特山上，不与他们相交。责备的眼神和一举手的动作，都已足够使孩子们伤心；他们怕得罪慈爱的父亲，只期望见他的笑脸。亲爱的，你可曾有过这种经历，一节圣经，一句警诫的话，一支管教的杖都会使你立即奔到父亲脚前说：“要指示我，你为何与我争辩。”（约伯记十章2节）你是否如此？若只远远跟从主，你怎会满足呢？你是否停止与主相交还不自觉？你是与主背道而驰，远离了神，却还无动于衷吗？你的罪是否使你与神隔离？你的心是否不得安息？容我以爱心提醒你，你若不见主喜悦的笑容仍满足地生活，那就是一件可悲的事了。让我们努力找出自己的不对，是否对主只有一点爱心，只存一点欢悦，只有一点交通？你的心要披上麻衣，为自己的刚硬忧伤。不要忘了回到十字架前，在那里，只有在那里，你的灵才能得着苏醒。不管我们如何刚硬，冥顽不化，死气沉沉，让我们带着这贫乏、污秽的本相来到他面前。让我们紧抱十架，凝视那双忧伤的泪眼，沐浴在宝血的泉源里。只有这样，我们才能寻回起初的爱，恢复单纯的信心和一颗柔顺向神的心。