凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。（路加福音二章18节）

神所行的奇事，常使我们惊讶不已。若想在我们的讶异和真实的敬拜中划出一道界限，是极困难的事。因为当我们的心被神的尊贵和荣耀所充满时，即使不一定藉着诗歌、敬拜和祷告表达出来，也仍算是静默中的崇拜。对这位道成肉身的神，我们因他是“奇妙”而敬拜他。神顾念堕落的人类，非但不毁灭他们，反降卑成为人类的救赎主，为他们付上赎罪的代价，这真是何等奇妙！当信徒看到自己与主的关系时，你更会感到奇妙。耶稣必须舍弃天上的宝座和尊荣，到世上来为你忍受羞辱和苦难，这实在是恩典的奇迹！愿你的心消失在对神之作为所产生的惊讶里，因为惊奇本身是一种实际的感情，能使你产生出敬拜和衷心的感恩；并且使你油然而生虔诚警醒的心，你会不敢犯罪，以免得罪神的大爱。在他爱子里，你感到神的同在，而不禁自动把鞋子脱下来敬拜他，因为你所站的是圣地。你也必为这荣耀的盼望深受感动。耶稣既然为你成就这么奇妙的事，你会觉得天国就不再是什么过分的奢望了。一个受马槽和十字架震撼的人，其他的事就显得不足为奇了。一个遇见救主的人，还有什么事会使他觉得不可思议呢？亲爱的读者，也许在平静和单调的生活里，你不可能像伯利恒的牧羊人，将所看见和所听见的告诉人，但至少你能参与宝座前的敬拜，惊奇神所成就的大事。

马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。” (路加福音 10:40 和合本)

马大的错误不在于她的服事，每一个基督徒都当像仆人一样服事。服事主应当是天家中每位儿女的座右铭。马大“伺候的事多”也不是一件错事，事奉永远不会嫌太多，我们理当尽所能的服事他，用我们的意念、心思和手服事主。她为主殷勒预备筵席也没有错，马大是有福的，因为她有机会款待这样一位贵宾，而且她有一个乐意事奉的灵。她的错误是因为“伺候的事多，心里忙乱”。马大忘记了主，只注意到自己的工作。她用事工代替与主的交通，所以她虽尽了责任，却牺牲了更美的福分。今天我们应当像马大也要像马利亚，一面尽力事奉，一面与主亲近。为此我们需要丰盛的恩典，因为服事主比亲近主更容易。约书亚与亚玛力人交战时永不疲乏，但在山顶上祷告的摩西，却要靠两位助手来扶住他的双手。我们所受的操练越是属灵方面的，就越容易感到疲倦。品质优良的果子最难培植，照样属天的性情也最难培养。亲爱的，我们固然不要忽略外面的事务，但也当学习享受与主耶稣活泼而亲密的交往。不可忘记坐在耶稣的脚前，也不可用服事他作为借口而不听道。要使灵命健康，要使主得荣耀，要我们的一生有用处，就必须保持与主耶稣不断的交往，并且确定我们的灵性比世上任何事物都重要。

约伯敬畏神，岂是无故呢？（约伯记一章9节）

这原是撒旦对正直的圣徒所发的一个邪恶的问题，但是今天许多人应当这样被魔鬼质问，因为他们之所以爱神是因为神使他们昌盛；事情一旦不顺利，他们随即就离弃自己的信心。如果他们清楚看见自从重生以来，就一直享有世界的丰盛，他们就用属肉体的方法来爱神；但是逆境一来，他们就抵挡神。他们所爱的是筵席，而非筵席的主人；他们爱柜橱里的东西，却不爱房子的主人。一个真正的基督徒，所盼望的应是来生的赏赐，这使他们能忍受今生的艰难。旧约应许富足，新约却是应许艰难。我们且思想基督的话：“凡属我不结果子的枝子，他就剪去。凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”（约翰福音十五章2节）你要结果子吗？就必须忍受痛苦。“天哪！”你可能说，“这真是太苦了。”可是这种苦难会带来美好的果效，使基督徒学会在苦难中有喜乐；因苦难增多，从主而来的安慰也必增多。你若是神的儿女，就必定要受管教。迟早每一块金子都必须经过火的试炼。因此不要惧怕，倒要喜乐，因为这是神在预备你结果子。苦难可以使你与世俗隔绝，而与天连结；使你脱离今生的缠累，转而渴慕即将显现永远的荣耀。你若在今生的事奉上不求什么回报，就会因将来无限的赏赐而欢欣喜乐。

参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：“你既藉仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死，落在未受割礼的人手中呢？” (士师记 15:18 )

参孙渴得几乎要死，他所面临的难处是以前的勇士未曾遇到过的。他口渴的问题，应当不会比解救以色列民脱离成千的非利士人更严重。但当他口渴难当时，他就误以为眼前的困苦比过去的艰难更严重。神的子民也是如此，他们满心欢喜经历神的拯救，但却经不起一点微小的难处。参孙杀了一千个非利士人，将他们的尸体堆成山，却为了一点点水，难以忍受！接着却为口渴觉得几乎要死！雅各在毗努伊勒与神摔跤，胜了全能者，却使大腿瘸了（参阅创世记三十二章31节)。有时我们虽得胜，但精力却衰竭了，变得软弱不堪。我们真需要主来教导我们，看出自己何等渺小，使我们不能妄自骄傲。参孙大声夸耀说：“我杀了一千人。”（士师记十五章16节)他夸口的喉咙立即就因干渴而沙哑，他必须向神祈求。神有许多方法使他的百姓谦卑。因此，神亲爱的儿女们，当你蒙了神极大的怜悯之后，又被神放在卑微的地位上时，不要以为稀奇。大卫登上以色列的王位时，他说：“我虽然受膏为王，今日还是软弱。”（撒母耳记下三章39节)人在经历最大的胜利时，也会经历格外的软弱。假如神过去曾借你施行极大的拯救，你目前的困难就像参孙的饥渴一样，主不会使你发昏，或使未受割礼的人胜过你。忧伤的道路往往就是通天的路，而且路旁备有许多令人振奋的活水泉源。因此在试炼中的弟兄姊妹啊，让参孙的祷告振奋你的心，使你得着安息，因深知神必拯救你。

于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。（路加福音二十四章45节）

昨晚我们看到救主打开圣经，今晚我们看见他打开人的心窍。在解经的工作上，有许多人与他同工；但能打开人心窍的，唯有基督自己。许多人可以把圣经记在心里，但只有主能预备人心来领受圣经。我们的主与一般的教师不同，他们的教导达于人耳，但是耶稣的教导却深入人心；他们所使用的是外面的文字，主却能开启人的心灵，使人尝到真理的滋味，看见真理的启示与亮光。当主藉着圣灵揭开他国度的奥秘，并将神圣的恩膏赏给他们时，连无知的小民都能成为饱学之士，看见那不能看见的事。蒙主开启心窍、刚强灵性的人有福了！多少有深奥学问的人，对永生的事一无所知；他们虽然知道叫人死的字句，却不能分辨叫人活的灵。他们的心蒙上帕子，以致肉眼无法参透主自己。以前我们岂不也是这样吗？我们现今所看见的，是以前未曾看见的。真理对我们来说好像黑暗中的珍宝，是以前未曾知悉或注意的。若不是因主耶稣的爱，我们便会一直停留在无知的光景中；若不靠他开启我们的心窍，我们就不可能有属灵的认识，就像婴孩不能登上金字塔或鸵鸟不能飞行一样。只有在耶稣的学院里钻研，我们才能真正学到神的真理；其他的学府或许能教导我们该相信些什么，但只有主自己能教导我们怎样相信。让我们坐在耶稣的脚前，藉着迫切的祷告和他的帮助，使我们愚钝的心智变得聪敏，蒙昧的心能了解属天的奥秘。