一日，太阳平西，大卫从床上起来，在正宫的平顶上游行。（撒母耳记下十一章2节）

在那时刻，大卫看到了拔示巴。没有人能不遇见试探；不论在家或在外，我们都有遇到试探及犯罪的可能。早晨我们会遇到试探的危险；夜幕低垂时，仍然危机重重。凡小心保守自己的人，神必保守他；但那些走向世界，或在家中不存戒心漫游的人有祸了。因为自以为稳妥的人，比其他人更危险。

大卫原当去为耶和华争战，他却留在耶路撒冷，并且放纵自己，睡到太阳平西才起床。慵懒和奢侈有如魔鬼的爪牙。静止不动的水沼中，最容易衍生各样有毒的生物；未经修整的土地，不久就杂草丛生。但愿主耶稣的爱激励我们，保守我们做有用的人。当我看到以色列的君王在日落西山时才懒洋洋地离开他的床榻，结果立刻落在试探里，我心立即警醒，要用虔诚和警醒的心来守护我的房门。

这位国王可不可能是要到房顶上隐退或灵修呢？若真如此，我们就要更加警惕。不论如何隐密，没有一处能完全逃避罪恶！当我们的心如干柴，遇火即燃时，我们更该在凡事上谨慎。撒旦也能爬到平顶上，或进入我们的内室。就算我们能把这可恶的魔鬼关在门外，除非有神的恩典拦阻，否则我们内心的败坏也足以摧毁我们。读者诸君，让我们谨慎夜间的试探。太阳西沉，罪恶却冉冉升起，我们需要一位夜间的守望者，如同白天的守护者一样，保护我们不至犯罪。哦，圣灵，求你今夜保守我们脱离一切凶恶，阿们。

他们与我为敌以报我爱，但我专心祈祷。 (诗篇 109:4 和合本)

撒谎的嘴唇不断地破坏大卫的名声，但他不为自己辩护。他将此案呈上最高法庭，请那位伟大的君王为他申冤。祷告是回答恶毒言语最安全的方法。诗人不用冷淡的态度祷告，他全心投入在祷告中——整个心灵、每一分精力和心思都投入其中。只有这样，我们才能速速来到施恩宝座前。黑影本身并没有能力，因为它不是实体;照样，一个人的祷告若不尽心尽意，在痛苦和热切的渴望中呼求，也将归于无效，因为它缺乏推动的力量。如一位老圣徒所说:“迫切的祷告就像一尊安放在天堂门口的大炮，能把天堂的大门轰开。”我们常犯的毛病是容易分心，祷告时很难集中思想，这是多么大的罪啊!这使我们受亏损，也使我们的神受辱。想想看，如果一个人在王前一面祈求，一面却玩弄着羽毛或追打苍蝇，这种三心二意的态度，能使他得着什么呢?

坚持和忍耐，是本段经文所要表达的态度。大卫不只是呼求一声，然后就沉默不语。他情词迫切的呼求，若不看见祝福就不止息。祷告不是碰运气而已，而是每天当做的事。它是习惯，也是工作。艺术家怎样全心全力绘画，诗人怎样追求完美的创作，我们也当怎样专心祷告。要浸透在祷告中，使它成为我们生命的一部分，要不住地祷告。主啊，求你教我们怎样祷告，使我们在祷告中得胜。

神人问说：“掉在哪里了？”他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。 （列王纪下六章6节）

这掉落的斧头，似乎永远找不回来了；更糟的是，它是借来的，这事有损先知的名誉，神的名也会受到影响。但谁知沉在水底的铁斧竟漂上来了；在人不能的事，在神凡事都能。我认识一位基督徒，几年前，被任命担当一项远超过他能力的工作。这项工作极其困难，单单考虑尝试它，就已经近乎荒谬。但他却被选上，他的信心很自然地增长起来。神看重他的信心，许多意想不到的帮助临到他——斧头漂上来了。另有一个属主的家庭，在经济窘迫的状况中，虽深知在主里面有更宝贵的产业能应付这打击，却被这突如其来的重压击倒。他寻求朋友的帮助，可是终归无效。信心引领他来到永不令人失望的上帝面前，最后终于化险为夷，渡过难关，他们的步伐变得轻省豪迈——斧头漂上来了。第三个例子是个败家子，几经劝导、责备、警告、请求，皆无成效，“老亚当”在这个年轻人身上实在太强了，那顽梗的灵始终不为所动，最后经过一次痛苦挣扎的祷告，有福的应许果然自天而降，刚硬的心被粉碎——斧头最终还是漂上来了。

亲爱的读者，你的光景是否使你感到绝望呢？今晚你所面临的千斤重担是什么呢？将它带到主面前吧！先知所信的神今天仍然活着，随时愿意帮助他的圣徒，他使你的好处一样也不缺。你当信靠万军之主，亲近他，求告耶稣的圣名，斧头必漂上来，你也必看到神的手要为他的百姓行奇妙的事。他必照你的信心为你成全，使你看见斧头再次为你漂上来！

但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。” （路加福音二十二章32节）

每想到救赎主不断为我们代求，我们的心就深受激励。当我们祷告时，他为我们祈求；当我们不祷告时，他仍然为我们代求。因为他的代求，使我们可以脱离许多看不见的危险。请注意他安慰彼得的话：“西门，西门！撒旦想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但……”接下来是什么呢？是否要彼得为自己祈求呢？虽然这是很好的忠告，却不是圣经的记载。他也不是说“我要助你警醒，使你得蒙保守”，虽然这也是很大的祝福，但他并没有这样说。他说：“我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。”我们很少知道自己对主代求之恩有多亏欠，有一天等我们到天上，回顾神所引领我们经过的路程，他如何摧毁撒旦在地上的作为，在永恒的宝座面前，我们的心将要发出极大的赞美。我们将会多么感谢他，因他从不停息，昼夜向神指着自己手上的钉痕为我们代求；又将我们的名字佩在他的胸前。甚至当撒旦尚未试探之前，耶稣已先在天上为我们辩护代求。怜悯能向凶恶夸胜。他不是说“撒旦在筛你们，我会为你祈求”，而是说：“撒旦想要得着你们。”他阻止撒旦一切的计谋，使它归于无用；他不是说“我愿意为你们祈求”，而是说：“我已经为你祈求。我进到法庭，在撒旦还未控告你之前，先做了辩护的工作。”哦，主耶稣啊，每当想到你为我们的事祈求，为我们抵挡那看不见的仇敌，我们的心就何等受安慰！你拆除仇敌设下的网罗，揭穿他们埋伏的诡计，这正是我们喜乐、感激、盼望和信靠的凭据。

你们当乐意侍奉耶和华，当来向祂歌唱（诗篇100：2）

一个人是否乐意服事神，可从他是否满心喜乐看出来。 当人带着愁苦的面孔事奉他时，就表示他们在从事一项自己不喜欢的工作，这不算真正的服事。他们有敬虔的外表，却缺乏实际的生命。我们的神不需要靠奴仆来增添他宝座的荣耀，他所统管的是爱的国度，他喜悦仆人披着喜乐的衣服来服事他。天使是以歌声而非呻吟叹息来事奉他。埋怨或叹息是悖逆的表现；不甘心的顺服实际等于不顺服，因为我们的神是鉴察人心的。若他看到我们勉强服事他，不是因为爱而服事他，他会拒绝我们的奉献。喜乐的服事是内心的事奉，也是真正的事奉。若把甘心乐意从基督徒身上取去，他就失去考验真诚的准则。一个人若被迫去上战场，必不是爱国之士，但如果他目光炯炯，神情焕发，高歌“为国捐躯何等光荣”，这就证明他是具有爱国热忱的国民。喜乐能产生力量，在神的欢乐中我们必要刚强。喜乐具有排山倒海的力量。在我们的事奉中，喜乐像加在轮轴上的机油，缺了它，轮轴就会摩擦发热而生意外。照样，假如我们事奉的轮轴缺乏喜乐的膏油，我们势必疲惫、颓废。以喜乐的心事奉神的人，证明他有顺服的心，他也就能因此高唱：“愿我走在你命令的道上，这正是欢乐的途径。”

容我们问问自己，你是否乐意事奉耶和华呢？让我们向世人——就是那些视我们的信仰为奴隶制度的人——表现出事奉的喜乐和欢欣。让我们用喜悦的心证明，我们是事奉一位良善的主人。