从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。（加拉太书6：17）
在19世纪，苏格兰的大学里流传着这样一个风俗。当有人被授予荣誉学位时，他往往会遭到学生们的戏弄。学生们会坐在看台上，随意取笑人。“这位被授予法律博士的先生不是一个矿工吗？”其他人就会一起附和：“你好，老矿工！”学校对此也无计可施。
有一次，苏格兰著名探险家李文斯顿被推举接受一个学位。很多人都想看看这次学生们能搞出什么名堂来。当这位探险家站上台时，他一只胳膊用绷带挂在胸前——因为肩膀在非洲丛林中跟狮子搏斗时被撕裂，他的皮肤看上去跟皮革一样粗糙。结果，所有的学生不约而同地起立致敬，没有一个人说话。
有什么比服侍主时留下的伤疤，为主的荣耀而作出的牺牲，为主而遭受的羞辱，以及为服侍主而精疲力尽更贵重的奖章呢？
古代行吟诗人歌颂一位英雄时说：
他所佩的宝刀，一无装饰，
除了刀锋的那些凹槽。
你们就当安静。（使徒行传19：36）
在所有的生命力中，安静的影响力最大，阳光整天安静地普照大地，虽然耳朵听不到它的声音，但它却释放出惊人的能量，带来巨大的祝福。地心引力也是无声的，它没有机械的咔咔声，没有发动机的噪音，也没有铁链的铿锵声，但它却能操纵宇宙中的星球和世界沿着轨道精确运转。当黑夜降临，人类入睡后，露水悄然降在大地上，滋润大地上的每一片叶子，每一株草，每一朵花，赋予它们新的生命。电的能力存在于闪电中，而不是在轰隆的霹雳中。所以。在自然界，能力蕴藏在安静里。最巨大的能力在无声中运行。——米勒
自然界最大的能量在安静中孕育。宇宙的巨轮在无声中运转。混乱和嘈杂反而是人制造出来的。在这个嘈杂的世代，要想过圣洁的生活，我们应当每天有独处的时间。基督教导我们要“进到内室，关上门，祷告你在暗中的父”。而且他自己的一生就是忠诚地如此而行。如果连基督都如此需要安静的时间，那我们岂不更加需要？
主的心总是被宁静环绕。这种内在的宁静，对一个忙碌的人来说，很可能是最大的财富。
拯救到底。（希伯来书7：25）
禁酒运动最伟大演说家J.B.高夫，他虔诚的母亲曾告诉他一句经文，这经文在他心里埋了七年之久才显出价值——要知道，这可是花天酒地的七年。这节经文就是：“凡靠着他进到神里面的人，他都能拯救到底。”
他深感自己罪孽深重，无法洗刷干净。“我遭受极大痛苦，”他喊道，“羞辱的印记不仅烙在了我的身上，也灼烧到了我的灵魂里。”他把自己的生命比作一朵雪花，一旦被污染了，世上的任何能力都无法使它重新洁白无瑕。“疤痕不会消失！疤痕不会消失！”他过去常常这样痛苦地自责。
昨天像个巨人一样嘲弄他，不断揭发他不堪回首的黑暗过去，威胁着这个低头忏悔的可怜罪人，声音如霹雳的雷电般使他无处可藏。
但是当他遇到耶稣后，他发现耶稣的宝血竟然也能洁净像他这样的人。44年过后，他回到了美国，在费城面对一大群年轻听众说道：
“年轻人，”他回想起那7年花天酒地的生活，哭喊着说，“年轻人，不要犯罪，要洁身自爱！”然后，他停顿了很久。正当听众惊讶时，他又恢复了声调。
“年轻人，”这次的声音很虚弱，重复道，“不要犯罪，要洁身自爱！”他又停了下来，比上次时间更长，最后，他终于又鼓起力量。
“年轻人，”这是第三次呼喊，声音很微弱，而且颤抖，“年轻人，不要犯罪，要洁身自爱！”然后，他重重地倒在了讲台上。一群虔诚的人为他送葬而且哀悼。他的人生就这样结束了，他的旅程完全了，他的战斗胜利了。神的应许就这样得胜地成全了。神的恩典拯救他到了最后一步，最后一码，最后一尺，最后一分，最后一小时，最后一天！因为“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底！”
他们到了神所指示的地方。(创世记22:9)
你到神所指示你的地方去了吗?你经历牺牲的死亡了吗?你愿意下定决心铲除内心不合神心意的东西了吗?
你要爬上那比雪更白的光明之地，到达那跟神的宝座一样坚固的地方吗?不要说:“这种纯洁、雪白和神圣的生活我永远达不到!”让神提升你，让神来移走所有遮盖，让神把你带到“比雪更白的光明之地”。当你到达那里后，你会发现什么?是巨大、坚实的高台。在那里，你的脚立在磐石之上，步伐稳健，前程远大。——章伯斯
耶稣为你预备了“丰盛的生命”，一定要把握住!离开漆黑的沼泽地，让他带你到更高的地方!
登上最高峰
耶稣带我登上高山，
那里能看到最洁白的长袍，
在那里能看到喷泉，
在那里有不能玷污的纯洁。
继续上升，那里光更明亮，
胜过地上众光，生命停止犯罪，
圣灵如洪水般涌来。
请领我到更高之处，
在这不止息的比赛中，
我不再惧怕。
让我跟随你的脚步前进，
恩待我使我能到达顶峰。
我只有一件事。（腓立比书3：13）
通常来说，生命的河不能既宽又深。量和质会相互限制。卓越需要专注。爱迪生是电气方面的奇才，但他没有时间研究希腊文和希伯来文。V.B.德马雷斯特开始传道之后，就再也不能专注地练钢琴了，她感到自己的琴艺慢慢溜走。她为了传道牺牲了音乐。米开朗琪罗说：“艺术是个嫉妒心极重的情妇，不完全占有一个男人绝不罢休。”为葡萄树剪枝是为了让它多结果子，为了质必须要牺牲量。这个道理用在基督徒身上就再真实不过了。水要在狭窄的河道中才能流动，成为活水。要结出丰硕甘甜的圣灵之果，就要修剪人生的枝叶。“凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”我们不可能又想拥有基督，又想拥有全世界。也不可能既想拥有基督，又想拥有一部分世界。真正的基督徒不是三心二意的基督徒！要攀登高峰，就必须放下一切包袱。我们必须要有“属天的眼光”，抱定一个目标，从事一种事业，持守一股热情！
辛生铎夫伯爵说过：“我只有一股热情，就是全心爱他！”
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。（加拉太书2:20)
冠冕或十字架
静谧的暮色中，
我独自站在神的审判台前，
思考着这个令我心碎的问题：
我要怎样对待主？
是要冠冕还是要十字架？
我必须要作一个选择。
他血泪模糊的脸庞，
流露出极大的痛苦，
他那慈爱的双眼，
更是令我心碎，
似乎在对我说：
“冠冕还是十字架？跟随我还是背弃我？
你现在就要作出选择。”
他伸出慈爱的双手，
恳求我说：
“顺服吧，选择我，我是如此爱你！”
我无法拒绝，
这是我唯一的选择，
这十架之路一定是得冠冕之路。
静谧的暮色中，
我流着泪跪倒在基督的面前，
或盼望，或叹息，
都统统交托给他。
他要给我的是冠冕，不是十字架。
我的心知道，除了基督，
再没有别的王如此爱我。
有人想拥有基督而不付代价，信靠他而不背十字架，这样的人要付的代价绝不会减少！
——塞缪尔·卢瑟福
正当那日，亚伯拉罕遵着神的命…… (创世记17:23)
立即顺服才是真正的顺服，拖延的顺服是不顺服。每一次神给我们一个任务就是要与我们立约，作为立约一方的我们要尽责，神作为另一方会赐下特别的祝福。
真正的顺服就是要像亚伯拉罕一样“在当日，遵神的命”。尽管我们在拖延之后尽力去做，比不去做要好，但这终究是跛脚的、扭曲的和不彻底的尽责。拖延的顺服不能得到神预备的全备祝福，只有第一时间的顺服才能得到。
拖延不但会剥夺我们的祝福，也会使神和他人受损。这是多么可惜的事情。创世记中所说的 “正当那日”就是“立即行动”！
“在你明白神心意的第一时刻行动!”
……要人常常祷告，不可灰心。（路加福音18 :1）
不愿意祷告的时候去祷告，这是不是假冒为善呢？
妨碍我们祷告的众多因素中，大概“情绪”是最微妙的。几乎每个人都会遇到这个难题。即使是神的先知也不能幸免。先知哈巴谷就曾感觉自己仿佛正面对一面空白的墙祷告。一旦遇到这样的情况，我们怎么办呢？要一直等到我们想祷告吗？这时候，我们很容易说服自己这是假冒为善，但是在生活中的其他方面却很少这样评价自己。假如你在一个密闭的房间里，迟早你会感觉到烦闷，但是当你太烦闷，很可能，以至于你都不愿付出努力去开窗，特别是在窗户本来就不太好开的情况下。但是你的虚弱和无精打采恰恰说明你正急需新鲜空气，不然你就会闷出病来。
如果能够坚持祷告，你就不会再枯干，你的灵魂将被引导到“宽阔之地”（参见诗篇18:19）不要让任何事情使你沮丧。即使田地干燥，仍要继续耕种！据说，在干旱和大雨的时候，玉米扎根一样深。
当我们对祷告的态度冷淡时，正是我们最需要祷告的时候。若对某件事无精打采，唯一的解决方案就是投入更多的精力在这项工作上面。在无心祷告的时候祷告不是说明你假冒为善，而是说明你对生命中最重要的责任忠心。你只要单纯地来到父神的面前，述说你的不情愿，请他显明究竟是什么使你如此冷淡。他会乐意来帮助你克服负面的情绪，给你勇气坚持祷告。
“当你不能随你所愿地祷告时，就尽你所能地祷告吧！” 当我感到自己不愿意祷告时，正是我需要比以往祷告更多的时候。跟神关系密切、灵魂舒畅时不祷告，比灵性低落时不祷告要安全得多。
弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。（加拉太书6:1）
吹毛求疵侵犯人的尊严，让世界变得鸡犬不宁，当这样的冲动在我心中发动时，我坚决抵制它。我拒绝去思想别人的过犯，更不愿去议论它们。
当我试图去注意或议论别人的错误、过失或软弱时，就会不断提醒自己：“假如我出生在跟他一样的家庭，一样的生活环境，并且受到同样的虐待，我的生命会变成什么样子？”
在神的光照下，我会思想假如他认识神，成为神计划中他要变成的样子，事情又会是什么样子。
我下定决心不批评别人。如果我必须要批评人，那么必须要先经过很多祷告，而且我的动机必须是为要帮助他们找到一条出路，走向更广阔的境界。
“他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”我们也当有同样的气度。
这不是那木匠吗？（马可福音6:3)
这是我的爱子，我所喜悦的。（马太福音3:17)
教导我们要扶犁负轭的主，自己是制造犁和轭的木匠，这真是合情合理。而且，我们并不因此就认为他的话语缺少属天的能力。我们不要和拿撒勒的百姓犯同样的错误，在他们看来，要想证明耶稣是神，“耶稣是一个木匠”根本不能算是什么证据。他足迹所踏之处，对于那些“灵里贫穷”的人来说，恰恰是一个神圣的证据。所以，我们不要以社会等级和学位来评价人。
凯里是个鞋匠，他在店里的墙上贴了张世界地图，后来，他足迹所踏之处连亚历山大大帝都望尘莫及。
当耶稣坐在板凳上做木工时，心里在想什么？他可能在想，无论我要付出怎样的代价，这个世界应该变成神的国度。
是的，是的，他是一个木匠，跟我同行，当我读到这里时，心里多么温暖。我可以承担繁重的工作，可以接受很少的薪水，因为不久的将来我就要见到这个木匠。 ——巴布科克牧师（Maltbie D. Babcock)
“这个拿撒勒的木匠为神制造了平凡的工具。”
一个花匠在制作花盆，一角一棱都很用心，因为 他很讲究。就有人对他说：“这花盆不过是用来装泥土，不需要这么完美。”他回答说：“但我心里不能有缺憾。”
“这个拿撒勒的木匠做事总是尽心竭力。”