智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远（但以理书12：3）
凡听过詹姆斯·查麦兹（James Chalmers）在新几内亚传道事迹的，无不为之动容。他以胜利的呼声，宣告他不可动摇的抉择：“回顾这21年的时光，如果可以重新来过，请让我再次遭遇海难，与死亡面对面，被土著居民用长矛和棍棒围攻，直至打倒在地。即使这些经历再次临到我，我仍然选择做你的宣教士！”
有人说：“要英勇地活，光荣地死！”这句话用在查麦兹身上格外真切。他坚定的决心使他为主英勇奉献，并且他将在永恒中，荣耀地戴上殉道者的冠冕。
唯独基督可以拯救世界，
但是基督不能独自拯救世界。
有一个中国基督徒名叫罗福克，他看到同胞在异国遭受奴役而被触痛，毅然卖身为奴与他们一起受苦。当他5年后去世时，已为主拯救了二百个灵魂。
靠主的能力，
我们高举基督旌旗，奋勇向前，
好让荣耀的福音真理之光，照亮整个世界。
我们与忧伤和罪争战，好让被掳的得自由，
世界将因此充满神的荣耀，
如同众水充满海洋。
凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。（约壹3：3）
在南美洲一个偏远的旷野，住着一个年轻人，他已接受耶稣为他的救主。他心中有一个坚定的信念：为了与这位圣洁无瑕的救主保持亲密的关系，他必须拥有纯洁的心志，过圣洁的生活。但他还在依恋着一个偶像。一天早晨他到林间散步，决心无论如何要了结这件事情。他走到一棵砍倒的树旁，坐在上面，从口袋里掏出圣经。有一句话映入他的眼帘：“我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。”看了这句话，他的意志更坚定，于是从口袋里掏出一盒香烟，把它丢到深谷去。然后他虔诚地向神祷告，求神帮助他改掉抽烟的恶习。他祈祷说：“主啊，洗净我里里外外！使我洁净！请来住在我的生命中！完全占有我！”于是在这寂静的森林里，他听见神的答复，确信神已听见他的祷告，解除了他身上的枷锁，他不再是个香烟的奴仆。从此，他在耶稣那里已是个完全自由的新人，圣灵住进洁净过的圣殿。几个月之后，他成为神忠心的见证人——在一千位大学生中的见证人！
“耶稣看见他，就爱他。”
哦！年轻人，你既然拥有基督的圣洁名分，就应当洁净自己！
“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的”。——哥林多前书15章10节
“我就是我，我无须做作”再也没有什么比这样的意识，让人更显得诚实可信了。
“个性”是一个人能拥有的唯一专利品，做一个毫无主见的寄生虫不会有任何成就。以利沙没有因以利亚的光芒而黯然失色。做他自己。
独树一帜而又谦逊的人格是珍贵的财富。
做你自己
向日葵不是雏菊，甜瓜不是玫瑰。
你为什么希望要长得像别人呢?
你只要守住本位，展现出你最好的一面，
不论你是向日葵、雏菊、甜瓜还是玫瑰。
不要有非分之想，只要做你自己。
如果你在模仿别人，你就不再是你自己。
如果你是个小蝌蚪，
就不要试图去冒充大青蛙。
如果你只是条小尾巴，
就不要假装自己是条大狗。
如果你不能唱诗和讲道，就传递奉献箱。
如果你是颗小鹅卵石，
就不要试图去做个大沙滩。
一旦你矫揉造作，就失去了自我。
我确信这个真理，你有自己的路要走。
神不制造赝品。每一个生命都被赋予使命，独一无二且宝贵无比。
与王同处，为王作工。（历代志上4：23)
绚丽的落日，繁星点缀的夜空，美妙的远山，闪耀的大海、芬芳的树林和多彩的花朵，都无法与一颗在平凡而艰辛的生活中以爱服侍主的灵魂相媲美。——费伯
“难道生长在人迹罕至的密林中，野花就不能尽情开放，展露白己的美艳吗？让我们停止哀叹自己不够伟大，这个世界不够关注我们吧。”
当我被试探去抱怨命运如此不济，
就有一个声音对我说：
“我奔走在拿撒勒的街头。”
他是人类的君王，
却耐心奔走在如此鄙陋、平凡和狭窄的拿撒勒的街头。
如果我走过荣耀的拱门，
却忘记低头，
啊，请让我听到你说：
“我奔走在拿撒勒的街头。”
那些拥有圣洁灵魂的人往往不会以高谈阔论来高举自己或让人怀念。他们内心拥有天使般的生命，可以开出肉眼看不到的花朵，就像嫩百合开在与世隔绝的谷中清泉旁。——迪格比(Kenelm Digby)
因为我常作他所喜悦的事。（约翰福音8：29）
有人问一个缉私船的能手，他是不是熟悉海边的每一处暗礁。 他回答说：“不，知道哪里没有暗礁就可以了。”
对于那些每天挣扎于辨别什么属世什么不属世的基督徒来说、这岂不是一个极好的答案吗？在凡事上讨主喜悦的决心可以把我们带入没有暗礁的水深之处。而那些不冷不热的基督徒——就是托马斯·福勒(Thomas Fuller)所说的“既想服侍主又不想冒犯魔鬼”的人——只会将灵魂带入暗礁满布的浅水之中驶入水深之处，并停留在那儿！远离岩石和暗礁！
“撒但经常用一个谎言：你们会发现新大陆。其实希望非常渺茫，但它让水手们陷入无休止的探索之中。”
耶稣，我的救主，为我领航，渡过试探的海洋前面有暗礁、浅滩和惊涛骇浪，你是地图和罗盘，救主耶稣为我领航。
住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。 （诗篇91:1)
我的灵魂喜爱住在他隐秘处！
哦，在耶稣身旁我学到多么宝贵的功课！
属世的忧虑无法搅扰我，试探也不能击倒我；
因为一旦撒但来试探我，我就立刻去到那隐密处。
当我的灵魂软弱、饥渴时，在他的荫下有清凉的住所，清澈的泉水。
我安息在救主身旁，我们有甜蜜的交流。
我无法述说他对我说了什么。
我只知道：我把一切的遗憾、悲伤和恐惧都告诉了他。
哦，他是如此耐心地倾听！
鼓励我从颓废中振作起来。你以为他从来不责备我吗？
如果他从不指责我犯的罪，他就是虚情假意的朋友！
你想体会这隐密处的甜蜜吗？来吧，藏在他的荫下。
当你离开那与神密契的地方时，
你脸上就会带上主的荣光。
－埃伦（Ellen Lakshmi Goreh)
因为出于神的话，没有一句不带能力的。（路加福音1：37）
在阿尔卑斯山顶，可以看到一个奇观。那里覆盖着厚厚的白雪，白天的阳光和夜晚的严霜交互作用，使得积雪的边缘结成了冰，可是竟然有花破冰绽放。
在前一年夏天，这种花把叶子伸展开来以充分吸收阳光，它把阳光中的能量储存在根部以度过整个冬天。然后春天来了，它也苏醒过来，在发芽的时候，它释放出热量，那热量恰好把它顶上的积雪熔出一个钟形的小汽罩。
它继续长高，头上总是戴着那个钟形的小汽罩，直到里面长好了花苞。最后，钟形小汽罩上的冰融化，花就直接与阳光接触，其淡紫色花瓣上的脉络晶莹剔透，像雪花一样在阳光中闪烁，好像它是刚从雪里钻出来的似的。
这种柔弱的植物，在我们心中所引起的震撼，决非那些长在山坡下面，从温暖泥土中长出来的花卉所能比较。我们喜欢把不可能的事变成可能，神亦如此。
对不可能的事，要坚持到底，当你心生疑虑时，要把所有的忧虑卸给神，并且只管把所有的困难都交给他，然后充满信心地等候他的作为。因为他是掌管一切不可能的神。
摸我看看，魂无骨无肉，你们看，我是有的。（路加福音24:39)
你的灵魂是否处在一片混乱之中，正在等待基督使它恢复秩序?或正陷入苦恼，等待基督带来平安?或像一个矿藏，等待基督发掘出隐藏的黄金来?今天，但愿基督不再是个概念，而是一个真实的人，来到你的生命中。——塞缪尔(Samuel M.Shoemaker)
你在哪里
主啊，你在哪里?
我四处张望，
却只看到凄凉的荒漠。
你当然不在这儿!
在无垠的大海之上，
我感到了你的无限宽广。
主啊，你在哪里?
我没有听到你的声音，
在成熟的麦田里，
或偏远的林间小道上，
或猛烈的暴风雨中，
我能看到你神秘的身影。
但是，我如瞎眼一般，
与你擦肩而过。
也不知道你在为我哭泣，
直到你那测不透的爱潜入我心，
抚我忧虑，慰我伤心，
我才找到了你–就在门外!
——卢埃拉(Luella Valentine Dahlstrom)
在凉爽的清晨他与我散步，
在玫瑰镶边的小路他与我交谈，
在神圣的爱中我们联合，
在心中的花园我们无话不谈。
除了神以外，再也没有别神我们可以向着祷告——看!神真伟大。
——拜伦
因此，我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。（诗篇16：9）
西印度群岛脱离英国的殖民奴役距今有100多年的时间了。历史学家记载了这一美好的重大事件。宣布解放的那一天是8月的第一天。在这天的前一晚，据说有很多人彻夜未眠。他们的心里充满了期待，以致无法入睡。数以千计的人聚集在敬拜神的地方祷告，为神赐给他们的自由赞美神，他们还派了几个人到最高的山顶。去迎接那清晨的第一缕阳光，晨光一来临，他们就发信号给山下的人。这是他们生命中最重要的一天，他们从此脱离他人的奴役，拥有了自由和独立，我们都可以想象到，他们等待那天的曙光时，内心深处有何等的盼望！
同样，神的儿女也在等待那被解放的伟大时刻。那时，罪的捆绑被永远破除，疾患不复存在，败坏不见踪影，死亡被永生吞灭，当主再来时，这一切都会发生。
主快来了，他已在路上，疾驰而来！如果我们能听到他的脚步声，那它一定美妙如歌。敲响吧，盼望之钟！
信心向后看，说：
“基督为我而死。”
向上看，欢呼：
“基督为我复活。”
向前看，低语： “基督为我还要再来。”
10月31日，万圣节，这是一个逐渐被“商品化”的节日。它的来源是什么呢?它与我们的信仰有抵触吗?基督徒应该如何看待这个节日呢?
但万圣节在今天没有一点“神圣”的味道，反倒充满了惧怕、破坏与各种鬼灵精怪的接触，是因为当时异教徒没有听从教会。他们在万圣节继续沿用许多鬼节的仪式。早期凯尔特族人也会在这个夜里，举办许多关於魔术、巫术、算命、召灵……等仪式。若做完仪式鬼魂不走，反进屋内，凯尔特族人就会假扮各种鬼灵精怪来吓走这些鬼魂。这也是为何现在卖场中为了庆祝万圣节而呈列出许多可怕面具。
基督徒该如何看待万圣节？
在讨论基督徒是否应该过万圣节这个话题时，有位有识之士曾说，现在的“万圣节”应该正名为“万鬼节”才对。把拜鬼的日子称为万圣节，是很误导的。
从生命品格的角度来看，
首先对孩子来说,这是把孩子置身于恐惧鬼怪的气氛底下，徒增无谓的惧怕。
其次，对成人来说，是把成人置身于狂欢的纵欲中，甚至许多女性在此节日陷入到被欺负的情景中。
第三，负面的待人之道不可取：在当夜有“孩子登门索取糖果，不然就会咒诅人家”的习俗，孩子们装扮成各种恶魔或童话故事的恶角色至附近邻舍挨家索要糖果饼乾等小礼物，对屋主表示负面的态度或行动，包括念一首带有咒诅性的童谣，或制造一些噪音。这使得报复的观念无形中在节庆里被肯定，虽然是恶作剧，但对人实在没有什么造就。
第四，受邪术影响，万圣节中有的人会做一些交鬼的游戏，如碟仙等，这会使得参与者不务正业，或身心受创。委内瑞拉总统查韦兹曾告诫该国公民不要过万圣节。查韦兹说，“这是个恐怖游戏，让孩子们装神闹鬼，这与南美洲的优良文化是格格不入的。”
另外，万圣节的商业化也再度使得人们落入劳民伤财的陷阱中，在美国万圣节的业绩是仅次于圣诞节。商家利用万圣节来炒作庆祝的必须性，并藉这个机会来推销货物赚钱。
撒旦如吼叫的狮子，遍地游行，基督徒应该带着圣洁警醒的心保守自己，留意不要因此追逐流行落入世俗的节日中，让喧嚷的气氛夺去心中的圣洁与平安。
本文来源：圣经学习
作者：任希文