第八课：洗礼的意义
经文：罗马书6:3-14
- 一、表示神子民的见证什么是罪
1、什么是罪
约翰一书三章4节“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。”
罪有不同的形式（罗马书1:18-32）
2、地位的转变
人犯了罪，失去了神的荣耀和形象，以及治理全地的权柄。（罗5:12）是耶稣基督释放了我们，使我们脱离了罪的律和死的律。林前10:1-4“弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西，并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。”这几节经文说明当时的旧约时代，以色列民都已经受洗归主，他们和我们所经历的是一样的，也是用洗礼见证了他们是神的子民。
- 二、表示水与血立约的根据
主以重价的宝血作立约的根据来救赎我们（马太26:28），而我们与主立约，只是以低价的“水”作根据，这显明了我们是白白地领受恩典（罗3:23-25）论这恩典，我们无法报答，只有守约而已。凡肯守住这立约的根据——水与血，也就是归入主基督的约内，因此相信者必须与主之间有此立约作为根据。
- 三、表示与基督同死、同埋葬
受洗表示将从前的旧人也就是始祖留下的旧生命（罗马书5:19，以弗所书4:22）与基督同钉十字架，这样我们向罪也当看自己是死的（罗马书6:11）不再有从前那随从世人的旧行为（以弗所书5:3-7）。所以，我们籍着受洗所表明的死，也是对罪欲看自己已经死了，并且提醒我们要治死自己在日常生活中所犯的罪。正如加拉太书5:24：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”当受洗者全身浸在水中，表示与基督一同钉死并一同埋葬，也就是表明我们旧日的罪已经在基督耶稣里得了洁净。（彼得后书1:9）
- 四、表示与基督同活
受洗前我们是活着的“死人”（马太福音8:22）如今籍着受洗我们与基督一同复活（彼得前书1:3）“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来”（以弗所书2:1）也就是“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪”（马可福音16:16）“所以我们籍着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”（罗马书6:4）
- 五、表示领受神的见证
当主耶稣受洗从约旦河里上来时，已有水和圣灵作他神子的见证（马太福音3:16-17），当耶稣受死时，有血作他神子的见证。（马太福音26:28）因此我们经过洗礼归入基督，其性质就是领受神的见证。论到神为他的儿子耶稣基督作了三个见证，“水”便是其中之一。神作见证的目的，是使领受者在他儿子里得着永生。由此可见，受洗何其重要，因为这是领受神赐给我们永生而作的见证，我们里面有这见证，就这道自己有永生。所以我们受洗就是领受神的见证，即领受神向我们为他的儿子所作的见证。（约翰一书5:6-12）
- 六、表示遵守主命
主耶稣基督在世上时曾亲身受过洗礼，为我们留下了榜样（马太福音3:13-17）。不但如此，主耶稣基督在离世升天之前还留下了大使命——“天上地下所有的权柄都赐给我了，所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音28:18-20）所以主耶稣基督呼召属他的每一个神的儿女，要出去给万民施行洗礼。由此可知，相信主耶稣的人，必须按照主的命令去生活和行事，而我们现在的洗礼，也正是遵守主耶稣基督的命令而行。
- 七、表示当众宣告（罗6:12-13）
基督徒婚礼的意义，在于当众宣告夫妻二人的结合是合法且是神所配合和祝福的婚姻。我们受洗，同样也是要在众人面前，向众人宣告自己是归入主基督名下的人。同时表示主的救赎之恩，此时已成就在自己的身上，并且也要向众人表明自己无论在什么样的环境中，都会坚守主道跟随主到底。
我还想补充一点是，保罗说基督为人先时所犯的罪作了挽回祭（罗马书3:25），保罗这句话并不否认我们在基督里直到死为止，罪得赦免的持续性。然而更不能否认的是神为那些良心受责备且渴慕医治的罪人差遣基督，使他得蒙怜悯。对于那些确信将不受刑罚却寻找机会放纵自己肉体的人，反而将激怒神。因此，洗礼的意义并非仅仅在于一时，乃是一世，一世的见证，一世的荣耀，一世的更新……